سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/٩١٤، ح ٢٧٣٦)
حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن يحيى قالا: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن الحسن بن صالح، عن محمد بن سعيد، وقال محمد بن يحيى: عن عمر بن سعيد، عن عمرو بن شعيب قال: حدثني أبي، عن جدي عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قام يوم فتح مكة فقال:
«المرأة ترث من دية زوجها وماله، وهو يرث من ديتها ومالها، ما لم يقتل أحدهما صاحبه، فإذا قتل أحدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيئا، وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديته»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8063- عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن جدي عبد الله بن عمرو؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قام يوم فتح مكة، فقال: المرأة ترث من دية زوجها وماله، وهو يرث من ديتها ومالها، ما لم يقتل أحدهما صاحبه، فإذا قتل أحدهما صاحبه عمدا، لم يرث من ديته وماله شيئا، وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ، ورث من ماله، ولم يرث من ديته». أخرجه ابن ماجة (2736) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن الحسن بن صالح، عن محمد بن سعيد. وقال محمد بن يحيى: عن عمر بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، قال: حدثني أبي، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ضعيف؟ فقال: كأنه ليس بذاك. «سؤالاته» (695). ـ قال المزي: وقع في بعض النسخ المتأخرة: «عمرو بن سعيد»، والصواب: «عمر بن سعيد»، كما وقع في عامة الأصول القديمة. «تحفة الأشراف» (8766). 8063م- عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن جده، قال: «ليس للقاتل من الميراث شيء». أخرجه النسائي في الكبرى (6333) قال: أخبرنا علي بن حجر بن إياس المروزي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، ويحيى بن سعيد، وذكر آخر، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ضعيف؟ فقال: كأنه ليس بذاك. «سؤالاته» (695). • حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن العقل ميراث بين ورثة القتيل، على قرابتهم، فما فضل فللعصبة. وفيه: وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن عقل المرأة بين عصبتها، من كانوا، لا يرثون منها شيئا، إلا ما فضل عن ورثتها، وإن قتلت، فعقلها بين ورثتها، وهم يقتلون قاتلهم. وفيه: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس للقاتل شيء، وإن لم يكن له وارث، فوارثه أقرب الناس إليه، ولا يرث القاتل شيئا». يأتي، إن شاء الله تعالى برقم (8086).
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (8487)، وتحفة الأشراف (8866). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (967)، والدارقطني (4074)، والبيهقي 6/ 221. (1) المسند الجامع (8502)، وتحفة الأشراف (8817). والحديث؛ أخرجه البيهقي 8/ 186.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
علي بن محمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4791 علي بن محمد بن إسحاق الطنافسي بفتح المهملة وتخفيف النون وبعد الألف فاء ثم مهملة ثقة عابد من العاشرة مات سنة ثلاث وقيل خمس وثلاثين عس ق (2) [تقريب التهذيب] 4792 علي بن محمد بن أبي الخصيب بفتح المعجمة وكسر المهملة القرشي الكوفي صدوق ربما أخطأ من العاشرة مات سنة ثمان وخمسين ق (3) [تقريب التهذيب] 4793 علي بن محمد بن زكريا البغدادي نزيل الرقة أبو المضاء بفتح الميم وتخفيف المعجمة لقبه ميمون ثقة حافظ من الثانية عشرة س (4) [تقريب التهذيب] 4794 علي بن محمد بن عبد الله البصري صدوق من الحادية عشرة يحتمل أن يكون هو النفيلي علي بن عثمان المتقدم س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٥) ↗عبيد الله بن موسيالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4345 عبيد الله بن موسى بن باذام العبسي الكوفي أبو محمد ثقة كان يتشيع من التاسعة قال أبو حاتم كان أثبت في إسرائيل من أبي نعيم واستصغر في سفيان الثوري مات سنة ثلاث عشرة على الصحيح ع (2) [الكاشف] عبيد الله بن موسى أبو محمد العبسي الحافظ أحد الأعلام على تشيعه وبدعته سمع هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وابن جريج وعنه البخاري والدارمي وعبد والحارث بن محمد ثقة مات في ذي القعدة سنة 213. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٧٥) ↗الحسن بن صالحالطبقة السابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1250 الحسن بن صالح بن صالح بن حي وهو حيان بن شفي بالمعجمة والفاء مصغر الهمداني بسكون الميم الثوري ثقة فقيه عابد رمي بالتشيع من السابعة مات سنة تسع وستين وكان مولده سنة مائة بخ م 4 (2) [الكاشف] الحسن بن صالح بن صالح بن حي الهمداني، الفقيه، أبو عبد الله، أحد الأعلام، عن سماك، وعمرو بن دينار، وقيس بن مسلم، وعنه يحيى بن آدم، وأحمد بن يونس، وعلي بن الجعد، صدوق عابد متشيع، توفي 169. م 4. (3) [رجال الحديث] - الحسن بن صالح بن صالح بن حي، وهو حيان بن شفي، بمعجمة وفاء، مصغر الهمداني الثوري، ثقة فقيه عابد، رمي بالتشيع، من السابعة، مات سنة تسع وستين، وكان مولده سنة مئة. (بخ م 4). _فوائد__________ -- هذا الرجل ثقة ثبت. (4) [أقوال الدارقطني] 937 - الحسن بن صالح بن صالح بن حي الهمداني، أبو عبد الله الكوفي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول الحسن وعلي ابنا صالح بن صالح بن حي، وهما أخوان لا ثالث لهما، ثم قال وقد غلط ابن الجعابي فقال: صالح بن صالح هو أخوهما، فوافقته فتبين له أنه أخطأ. (574) . • وقال الدارقطني: ثقة، عابد. «تهذيب التهذيب» 1 400.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٦١) ↗عمر بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4905 عمر بن سعيد بن أبي حسين النوفلي المكي ثقة من السادسة خ م مد ت س ق (2) [تقريب التهذيب] 4906 عمر بن سعيد بن مسروق الثوري أخو سفيان ثقة من السابعة م د س (3) [تقريب التهذيب] 4907 عمر بن سعيد أو محمد بن سعيد مجهول من السابعة ق (4) [الكاشف] عمر بن سعيد بن أبي حسين النوفلي، عن طاوس، وعطاء، وعنه يحيى القطان، وروح، وخلق. خ م ت س ق.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤١٣) ↗عمرو بن شعيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5050 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صدوق من الخامسة مات سنة ثماني عشرة ومائة ر 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ عمرو بن شعيب عن رجل من آل الشريد هو عمرو بن الشريد س (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (60) 4 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي السهمي تابعي صغير مشهور مختلف فيه والأكثر على أنه صدوق في نفسه وحديثه عن غير أبيه عن جده قوي قال بن معين إذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه إذا حدث عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وانما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده وقال بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٣) ↗