سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٩٩، ح ٢٦٨)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن همام، عن قتادة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع»
درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4470- عن أبي ريحانة، عن سفينة، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يغتسل بالصاع، ويتطهر بالمد» (2). - وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع» (3). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسله الصاع من الماء, من الجنابة, ويوضؤه المد» (4). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 65 (711) قال: حدثنا إسماعيل ابن علية. و«أحمد» 5/ 222 (22276) قال: حدثنا علي بن عاصم. وفي (22277) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و«الدارمي» (733) قال: أخبرنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن علية. و«مسلم» 1/ 177 (664) قال: حدثنا أبو كامل الجحدري، وعمرو بن علي، كلاهما عن بشر بن المفضل. قال أبو كامل: حدثنا بشر. وفي (665) قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن علية (ح) وحدثني علي بن حجر، قال: حدثنا إسماعيل. و«ابن ماجة» (267) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و«الترمذي» (56) قال: حدثنا أحمد بن منيع، وعلي بن حجر, قالا: حدثنا إسماعيل ابن علية. ثلاثتهم (إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، وعلي بن عاصم، وبشر بن المفضل) عن أبي ريحانة، فذكره (5). ـ قال أحمد بن حنبل، في رواية علي بن عاصم، عن أبي ريحانة، وسماه علي: عبد الله بن مطر. ـ وقال مسلم: وفي حديث ابن حجر: وقد كان كبر، وما كنت أثق بحديثه (يعني أبا ريحانة). ـ قال أبو عيسى الترمذي: أبو ريحانة، اسمه: عبد الله بن مطر. ـ فوائد: ـ أخرجه ابن عدي، في «الكامل» 5/ 417، في ترجمة أبي ريحانة. • حديث قتادة، عن سفينة، قال: «كان عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ الصلاة، وما ملكت أيمانكم، فجعل يرددها حتى يلجلجها في صدره، وما يفيض». يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند أم سلمة، رضي الله تعالى عنها.
حواشي المحقق
(1) قال البخاري: سفينة، أبو عبد الرحمن، مولى أم سلمة، القرشية، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، له صحبة. «التاريخ الكبير» 4/ 209. (2) اللفظ لابن أبي شيبة. (3) اللفظ للدارمي. (4) اللفظ لمسلم (664). (5) المسند الجامع (4834)، وتحفة الأشراف (4479)، وأطراف المسند (2634). والحديث؛ أخرجه البزار (3832 و3832)، وابن الجارود (62)، والروياني (674)، وأبو عوانة (630: 632)، والطبراني (6438)، والدارقطني (312)، والبيهقي 1/ 195.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو ريحانهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو ريحانة المدني هو شمعون (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو ريحانة السعدي هو عبد الله بن مطر تقدموا (3) [الكاشف] أبو ريحانة: شمعون. [= 2309]. (4) [الكاشف] أبو ريحانة السعدي: عبد الله بن مطر. [= 2987].
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٠) ↗بشر بن المفضلالطبقة الثامنةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 703 بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي بقاف ومعجمة أبو إسماعيل البصري ثقة ثبت عابد من الثامنة مات سنة ست أو سبع وثمانين ع (2) [الكاشف] بشر بن المفضل بن لاحق الإمام أبو إسماعيل، عن سهيل، ويحيى بن سعيد، وحميد /، وعنه 19 / أ (3) [الكاشف] بشر بن المفضل ويحيى بن سليم قال أبو حاتم: صالح الحديث توفي 132. م 4 خت (4) [رجال الحديث] - بشر بن المفضل بن لاحق، الرقاشي، أبو إسماعيل، البصري، ثقة ثبت عابد، من الثامنة، مات سنة ست، أو سبع، وثمانين. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٢٤) ↗ابو كاملحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل البغدادي مظفر بن مدرك تقدم (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل الجحدري هو فضيل بن حسين تقدم (3) [رجال الحديث] • أبو كامل البغدادي، مظفر بن مدرك. • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين. (4) [رجال الحديث] • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٨) ↗اسماعيل بن ابراهيم بن مقسمالطبقة الثامنةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 416 إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية ثقة حافظ من الثامنة مات سنة ثلاث وتسعين وهو بن ثلاث وثمانين ع (2) [رجال الحديث] - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم، أبو بشر، البصري، ابن علية، ثقة حافظ، من الثامنة، مات سنة ثلاث وتسعين، وهو ابن ثلاث وثمانين. (ع)#. _فوائد/__________ (3) [أقوال الدارقطني] 506 - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، مولاهم أبو بشر البصري، المعروف بابن علية. • قال الدارقطني: وقد تكلم يحيى بن معين في سماع ابن علية من ابن جريج، وذكر أنه عرض سماعه منه على عبد المجيد. «العلل» 5 الورقة 110. • وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر، شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤهم، وأما ابن علية، والمتأخرون، ففي حديثهم عنه نظر. «العلل» 11 143. (4) [أقوال الإمام أحمد] 153 - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، الأسدي، مولاهم، أبو بشر البصري، المعروف: بابن علية. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: جاء رجل إلى إسماعيل بن إبراهيم بن علية، فحدثه بحديث، عن رجل، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. قال: قلت: يا رسول الله أكتب عنك ما أسمع منك؟ قال: نعم. قال: قلت: يا رسول الله، في الرضا والغضب؟ قال: نعم، فإنه لا ينبغي أن أقول في ذلك إلا حقا. فنفض إسماعيل ثوبه، حيث حدثه ذلك الرجل بهذا الحديث. وقال: أعوذ بالله من الكذب وأهله، مرارا. قال أبي: كان ابن علية يذهب مذهب البصريين. «ال
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٥) ↗اسماعيل بن ابراهيم ابنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] إسماعيل بن إبراهيم ابن علية الإمام، أبو بشر، عن أيوب، وابن جدعان، وعطاء بن السائب، وعنه أحمد، وإسحاق، وابن معين، وأمم، مات 193، إمام حجة. ع. (2) [أقوال الإمام أحمد] إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، والأسود بن عامر شاذان، والحسن بن موسى الأشيب، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن داود الطيالسي، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وعبد الرحمن بن مهدي، وعفان بن مسلم، ومحمد بن إدريس الشافعي، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، ومئات غيرهم، أورد الذهبي عامتهم في «سير أعلام النبلاء» ، والمزي في «تهذيب الكمال» .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٤٣) ↗