البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/٨١٤، ح ٢٤٣٥)

حدثنا أبو كريب قال: حدثنا رشدين بن سعد، وعبد الرحمن المحاربي، وأبو أسامة وجعفر بن عون، عن ابن أنعم، قال أبو كريب: وحدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أنعم، عن عمران بن عبد المعافري، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إن الدين يقضى من صاحبه يوم القيامة إذا مات، إلا من تدين في ثلاث خلال: الرجل تضعف قوته في سبيل الله فيستدين يتقوى به لعدو الله وعدوه، ورجل يموت عنده مسلم لا يجد ما يكفنه ويواريه إلا بدين، ورجل خاف الله على نفسه العزبة، فينكح خشية على دينه، فإن الله يقضي عن هؤلاء يوم القيامة "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

8056- عن عمران بن عبد المعافري، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الدين يقتص من صاحبه يوم القيامة، إذا مات، إلا من تدين في ثلاث خلال: الرجل تضعف قوته في سبيل الله، فيستدين، يتقوى به لعدو الله وعدوه، ورجل يموت عنده مسلم، لا يجد ما يكفنه ويواريه إلا بدين، ورجل خاف الله على نفسه العزبة، فينكح خشية على دينه، فإن الله يقضي عن هؤلاء يوم القيامة» (1). - وفي رواية: «ثلاثة من تدين فيها، ثم مات ولم يقض، فإن الله، عز وجل، يقض عنه: رجل يكون في سبيل الله، فتضعف قوته، فيتقوى بدين على عدو، فيموت ولم يقض، ورجل مات عنده مسلم، فلم يجد ما يكفنه، ولا ما يواريه، إلا بدين، فمات ولم يقض، ورجل خاف على نفسه الفتنة، فتعفف بنكاح امرأة بدين، فمات ولم يقض، فإن الله، عز وجل، يقضي عنهم يوم القيامة» (2). أخرجه عبد بن حميد (349) قال: حدثنا جعفر بن عون. و«ابن ماجة» (2435) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا رشدين بن سعد، وعبد الرحمن المحاربي، وأبو أسامة، وجعفر بن عون (ح) وحدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. خمستهم (جعفر، ورشدين، وعبد الرحمن المحاربي، وأبو أسامة، حماد بن أسامة، وسفيان الثوري) عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، عن عمران بن عبد (3) المعافري، فذكره (4).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لابن ماجة. (2) اللفظ لعبد بن حميد. (3) في طبعات «مسند عبد بن حميد»: «عمران بن عبد الله»، وهو على الصواب؛ في «التاريخ الكبير» 6/ 414، و«الجرح والتعديل» 6/ 300، و«الثقات» لابن حبان (4597)، و«تهذيب الكمال» 22/ 337، وهو: عمران بن عبد المعافري، أبو عبد الله المصري. ـ قال ابن حجر: عمران بن عبد، بغير إضافة، المعافري. «تقريب التهذيب» (5160). (4) المسند الجامع (8474)، وتحفة الأشراف (8904)، وإتحاف الخيرة المهرة (2915). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (1064)، والبزار «كشف الأستار» (1340)، والطبراني (14757 و14758)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (5170 و5171).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٧/٢٠٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عمران بن عبد المعافريحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] عمران بن عبد المعافري، عن عبد الله بن عمرو، وعنه ابن أنعم الإفريقي، لين. د ق. (2) [الجامع في الجرح والتعديل] 3333- عمران بن عبد المعافري، أبو عبد الله المصري.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٩٤) ↗
عبد الله بن عمروحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن عمرو بن أحيحة صوابه عبد الله وهو بن علي عن عمرو بن أحيحة (2) [تقريب التهذيب] 3496 عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري أبو جعفر مقبول من الثالثة س (3) [تقريب التهذيب] 3497 عبد الله بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار الخزاعي مجهول من الثالثة ت (4) [تقريب التهذيب] 3498 عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج التميمي أبو معمر المقعد المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف واسم أبي الحجاج ميسرة ثقة ثبت رمي بالقدر من العاشرة مات سنة أربع وعشرين ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٥) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن ابن ماجه» ↗