سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/٧٥٧، ح ٢٢٥١)
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عباد بن ليث، صاحب الكرابيسي قال: حدثنا عبد المجيد بن وهب، قال: قال لي العداء بن خالد بن هوذة، ألا نقرئك كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت: بلى، فأخرج لي كتابا، فإذا فيه:
«هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، اشترى منه عبدا أو أمة، لا داء، ولا غائلة، ولا خبثة، بيع المسلم للمسلم»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9230- عن عبد المجيد بن وهب، قال: قال لي العداء بن خالد بن هوذة: ألا نقرئك كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت: بلى، فأخرج لي كتابا، فإذا فيه: «هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة، من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، اشترى منه عبدا، أو أمة، لا داء، ولا غائلة، ولا خبثة، بيع المسلم للمسلم» (1). أخرجه ابن ماجة (2251) قال: حدثنا محمد بن بشار. و«الترمذي» (1216) قال: حدثنا محمد بن بشار. و«النسائي» في «الكبرى» (11688) عن ابن مثنى. كلاهما (محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى) عن عباد بن ليث، صاحب الكرابيسي البصري، قال: حدثنا عبد المجيد بن وهب، فذكره (2). ـ في رواية النسائي: «عبد المجيد» ولم ينسبه. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن ليث، وقد روى عنه هذا الحديث غير واحد من أهل الحديث. ـ قال البخاري، تعليقا، 3/ 58: ويذكر عن العداء بن خالد، قال: «كتب لي النبي صلى الله عليه وسلم: هذا ما اشترى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، من العداء بن خالد، بيع المسلم المسلم، لا داء، ولا خبثة، ولا غائلة». وقال قتادة: الغائلة: الزنا، والسرقة، والإباق. ـ فوائد: ـ أخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 4/ 114، في ترجمة عباد بن ليث، وقال: ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به. ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 5/ 556، في ترجمة عباد بن الليث، وقال: وعباد بن الليث هذا معروف بهذا الحديث، إذ لا يرويه غيره.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن ماجة. (2) المسند الجامع (9748)، وتحفة الأشراف (9848). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1501)، وابن الجارود (1028)، والدارقطني (3080)، والبيهقي 5/ 327.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبد المجيد بن وهبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] عبد المجيد بن وهب العامري بصري عن العداء بن خالد وغيره وعنه وكيع وعثمان بن عمر مقل صالح الحديث. 4
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٦٦٢) ↗محمد بن بشارالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5754 محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري أبو بكر بندار ثقة من العاشرة مات سنة اثنتين وخمسين وله بضع وثمانون سنة ع (2) [الكاشف] محمد بن بشار بن عثمان أبو بكر العبدي مولاهم، الحافظ، بندار، عن معتمر، وغندر، عنه الجماعة، وابن خزيمة، قال أبو داود: كتبت عنه خمسين ألف حديث، ولولا سلامة فيه ترك حديثه. قلت: وثقه غير واحد، وقد قال مرة: عن عائشة قال: قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رجل: أعيذك بالله ما أفصحك! قال: كنت أختلف إلى أبي عبيدة! فقال: قد بان عليك! عاش ثمانين سنة، وتوفي في رجب 252. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن بشار بن عثمان، العبدي، البصري، أبو بكر، بندار، ثقة، من العاشرة، مات سنة اثنتين وخمسين، وله بضع وثمانون سنة. (ع). _فوائد__________ ـ قال عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني: سمعت أبا حفص عمرو بن علي يحلف، أن بندارا يكذب فيما يروى عن يحيى. «تاريخ بغداد» 2/460، و«تهذيب الكمال» 24/515.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٩) ↗عباد بن ليثالطبقة التاسعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3141 عباد بن ليث الكرابيسي أبو الحسن البصري صدوق يخطىء من التاسعة ت س ق (2) [الكاشف] عباد بن ليث القيسي عن بهز بن حكيم وغيره وعنه بندار وعثمان بن طالوت وعدة قال ابن معين وغيره: ليس بشئ وحسن الترمذي له. ت س ق (3) [رجال الحديث] - عباد بن ليث الكرابيسي، أبو الحسن، البصري، صدوق يخطئ، من التاسعة. (ت س ق). ليس بثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1295 - عباد بن ليث الكرابيسي، القيسي، أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى: عباد بن ليث، صاحب الكرابيس. قال: الذي يحدث عن عبد الحميد أبي وهب، عن العداء بن خالد بن هوذة؟ قلت: نعم. قال: ليس بشيء ـ يعني عباد بن ليث ـ. «العلل» (3964) . • وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ليس بشيء. «تهذيب الكمال» 14/ (3092) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٩٠) ↗