لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

3682- عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، قال: «أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني رأيت في المنام أني لقيت بعض أهل الكتاب، فقال: نعم القوم أنتم، لولا أنكم تقولون: ما شاء الله، وشاء محمد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد كنت أكرهها منكم، فقولوا: ما شاء الله، ثم شاء محمد» (1). - وفي رواية: «أن رجلا من المسلمين رأى في النوم أنه لقي رجلا من أهل الكتاب، فقال: نعم القوم أنتم، لولا أنكم تشركون، تقولون: ما شاء الله، وشاء محمد، وذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أما والله، إن كنت لأعرفها لكم، قولوا: ما شاء الله، ثم شاء محمد» (2). - وفي رواية: «عن حذيفة، قال: رأيت في النوم، كأن رجلا من اليهود يقول: تزعمون أنا نشرك بالله، وأنتم تشركون: ما شاء الله، وشاء محمد، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرته، فقال: أما إني كنت أكرهها لكم، قولوا: ما شاء الله، ثم شئت» (3). أخرجه أحمد 5/ 393 (23728) قال: حدثنا حسين بن محمد. و«ابن ماجة» (2118) قال: حدثنا هشام بن عمار. و«النسائي»، في «الكبرى» (10754) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ. ثلاثتهم (حسين، وهشام، ومحمد) عن سفيان بن عيينة، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، فذكره (1). • أخرجه عبد الرزاق (19813) عن معمر، عن عبد الملك بن عمير؛ «أن رجلا رأى في زمان النبي صلى الله عليه وسلم، في المنام، أنه مر بقوم من اليهود، فأعجبته هيئتهم، فقال: إنكم لقوم، لولا أنكم تقولون: عزير ابن الله، قالوا: وأنتم لقوم، لولا أنكم تقولون: ما شاء الله، وشاء محمد، ومر به قوم من النصارى، فأعجبته هيئتهم، فقال: إنكم لقوم، لولا أنكم تقولون: المسيح ابن الله، فقالوا: وأنتم إنكم لقوم، لولا أنكم تقولون: ما شاء الله، وشاء محمد، فغدا على النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره، فقال: قد كنت أسمعها منكم، فتؤذيني، فلا تقولوا ما شاء الله، وشاء محمد، وقولوا ما شاء الله وحده». «مرسل». ـ فوائد: ـ قال البخاري: قال محمد بن عرعرة: حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن الطفيل أخي عائشة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: قولوا ما شاء الله وحده، ولا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد. وقال عبد الله بن عثمان: عن أبيه، عن شعبة، وزاد: أخي عائشة لأمها. وقال علي: حدثنا سفيان، عن عبد الملك، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والأول أصح. «التاريخ الكبير» 4/ 363. ـ وقال البزار: هكذا قال ابن عيينة: عن عبد الملك، عن ربعي، عن حذيفة. وقال شعبة، وأبو عوانة: عن عبد الملك، عن ربعي بن حراش، عن الطفيل أخي عائشة لأمها. وقال معمر: عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة. والصواب: حديث عبد الملك، عن ربعي، عن الطفيل أخي عائشة. «مسنده» (2830).