سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٦٨٣، ح ٢١١٦)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن صفوان، أو عن صفوان بن عبد الرحمن القرشي قال: لما كان يوم فتح مكة جاء بأبيه، فقال: يا رسول الله، اجعل لأبي نصيبا من الهجرة، فقال:
«إنه لا هجرة» ، فانطلق فدخل على العباس، فقال: قد عرفتني؟ قال: أجل، فخرج العباس في قميص ليس عليه رداء، فقال: يا رسول الله، قد عرفت فلانا والذي بيننا وبينه، وجاء بأبيه لتبايعه على الهجرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنه لا هجرة» ، فقال العباس: أقسمت عليك، فمد النبي صلى الله عليه وسلم يده، فمس يده، فقال: «أبررت عمي، ولا هجرة» ، حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا الحسن بن الربيع، عن عبد الله بن إدريس، عن يزيد بن أبي زياد، بإسناده، نحوه قال يزيد بن أبي زياد: «يعني لا هجرة من دار قد أسلم أهلها»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9004- عن مجاهد بن جبر، عن عبد الرحمن بن صفوان، أو عن صفوان بن عبد الرحمن القرشي، قال: «لما كان يوم فتح مكة، جاء بأبيه، فقال: يا رسول الله، اجعل لأبي نصيبا من الهجرة، فقال: إنة لا هجرة، فانطلق، فدخل على العباس، فقال: قد عرفتني؟ قال: أجل، فخرج العباس في قميص، ليس عليه رداء، فقال: يا رسول الله، قد عرفت فلانا، والذي بيننا وبينه، وجاء بأبيه لتبايعه على الهجرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه لا هجرة، فقال العباس: أقسمت عليك، فمد النبي صلى الله عليه وسلم يده، فمس يده، فقال: أبررت عمي، ولا هجرة». أخرجه ابن ماجة (2116) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي (2116م) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الحسن بن الربيع، عن عبد الله بن إدريس. كلاهما (ابن فضيل، وعبد الله بن إدريس) عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، فذكره. ـ قال يزيد بن أبي زياد: يعني لا هجرة من دار قد أسلم أهلها. • أخرجه أحمد 3/ 430 (15636) قال: حدثنا جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، قال: «كان رجل من المهاجرين، يقال له: عبد الرحمن بن صفوان، وكان له بلاء في الإسلام حسن، وكان صديقا للعباس، فلما كان يوم فتح مكة، جاء بأبيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، بايعه على الهجرة، فأبى، وقال: إنها لا هجرة، فانطلق إلى العباس، وهو في السقاية، فقال: يا أبا الفضل، أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأبي يبايعه على الهجرة، فأبى، قال: فقام العباس معه، وما عليه رداء، فقال: يا رسول الله، قد عرفت ما بيني وبين فلان، وأتاك بأبيه لتبايعه على الهجرة، فأبيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها لا هجرة، فقال العباس: أقسمت عليك لتبايعنه، قال: فبسط رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، قال: فقال: هات، أبررت قسم عمي، ولا هجرة»، مرسل (1). ـ فوائد: ـ انظر فوائد الحديث السابق. - عبد الرحمن بن عائش الحضرمي • حديث خالد بن اللجلاج، وسأله مكحول أن يحدثه، قال: سمعت عبد الرحمن بن عائش يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «رأيت ربي في أحسن صورة، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ فقلت: أنت أعلم يا رب، قال: فوضع كفه بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما في السماوات والأرض وتلا: {وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين}». يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند معاذ بن جبل، رضي الله تعالى عنه. • عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان هو ابن أبي بكر، سلف برقم ().
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (9534)، وتحفة الأشراف (9704)، وأطراف المسند (5864). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (780)، والبيهقي 10/ 40.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
مجاهد بن جبرالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6481 مجاهد بن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة أبو الحجاج المخزومي مولاهم المكي ثقة إمام في التفسير وفي العلم من الثالثة مات سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث أو أربع ومائة وله ثلاث وثمانون ع (2) [الكاشف] مجاهد بن جبر أبو الحجاج، مولى السائب بن أبي السائب المخزومي، عن أبي هريرة، وابن (3) [رجال الحديث] - مجاهد بن جبر، أبو الحجاج، المخزومي، مولاهم، المكي، ثقة، من الثالثة، مات سنة إحدى، أو اثنتين، أو ثلاث، أو أربع، ومئة، وله ثلاث وثمانون. (ع).#. _فوائد/__________ (4) [أقوال الدارقطني] 2882 - مجاهد بن جبر المكي، أبو الحجاج المخزومي المقرىء. • قال الدارقطني: وروى عن أسامة (يعني ابن شريك) أيضا علي بن الأقمر، ومجاهد، وفي روايتهما عنه نظر. «الإلزامات والتتبع» صفحة 90.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٢٠) ↗عبد الرحمن بن صفوانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3901 عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي يقال له صحبة وذكره بن حبان في ثقات التابعين س (2) [تقريب التهذيب] 3902 عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الجمحي ويقال صفوان بن عبد الرحمن يقال له صحبة وقال البخاري لا يصح د ق (3) [تقريب التهذيب] 3903 عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة المرئي من بني تميم صحابي صغير ولأبيه صحبة تمييز (4) [الكاشف] 3225 - عبد الرحمن بن صفوان بن أمية مختلف في صحبته عنه ابن أبي مليكة. س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤٣) ↗ابو بكر بن ابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الأسود اسمه عبد الله بن محمد بن حميد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي أويس هو عبد الحميد بن عبد الله (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الجهم هو بن عبد الله يأتي (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي حثمة هو بن سليمان يأتي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٢) ↗محمد بن يحييحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6380 محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى المروزي القصري المعلم ثقة حافظ من العاشرة ت س (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن يحيى بن أبي حاتم يأتي اسم جده عبد الكريم (3) [تقريب التهذيب] 6381 محمد بن يحيى بن حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة بن منقذ الأنصاري المدني ثقة فقيه من الرابعة مات سنة إحدى وعشرين وهو بن أربع وسبعين سنة ع (4) [تقريب التهذيب] 6382 محمد بن يحيى بن أبي حزم بفتح المهملة وسكون الزاي القطعي بضم القاف وفتح المهملة البصري صدوق من العاشرة مات سنة ثلاث وخمسين م د ت س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٢) ↗الحسن بن الربيعالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1241 الحسن بن الربيع البجلي أبو علي الكوفي البوراني بضم الموحدة ثقة من العاشرة مات سنة عشرين أو إحدى وعشرين ع (2) [الكاشف] الحسن بن الربيع البجلي البوراني، الخشاب، عن مهدي بن ميمون، وقيس بن الربيع، وعنه (3) [رجال الحديث] - الحسن بن الربيع البجلي، أبو علي الكوفي البوراني، ثقة، من العاشرة، مات سنة عشرين، أو إحدى وعشرين. (ع)#. _فوائد/__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 518 - الحسن بن الربيع بن سليمان، البجلي، ثم القسري، أبو علي، الكوفي البوراني الحصار. • قال أحمد بن يوسف التجيبي: سمعت الحسن بن الربيع يقول: قدمت بغداد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٦١) ↗