لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

7253- عن عطية العوفي، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «طلاق الأمة اثنتان، وعدتها حيضتان». أخرجه ابن ماجة (2079) قال: حدثنا محمد بن طريف، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، قالا: حدثنا عمر بن شبيب المسلي، عن عبد الله بن عيسى، عن عطية، فذكره (1). • أخرجه مالك (1675) (2) عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان يقول: إذا طلق العبد امرأته تطليقتين، فقد حرمت عليه، حتى تنكح زوجا غيره، حرة كانت، أو أمة، وعدة الحرة ثلاث حيض، وعدة الأمة حيضتان»، «موقوف» (3). - وأخرجه عبد الرزاق (12870 و12899) عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: عدة الأمة حيضة. ـ لفظ (12899): عن ابن عمر؛ أنه كان يجعل عدة الأمة، تباع، حيضة. «موقوف». ـ فوائد: ـ قال البخاري: روى عمر بن شبيب، عن عبد الله بن عيسى، عن عطية، عن ابن عمر، مرفوعا، في طلاق الأمة، ليس له أصل. «التاريخ الأوسط» 4/ 1098. ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 6/ 64، في ترجمة عمر بن شبيب، وقال: وهذا الحديث بإسناده، لا يرويه غير عمر بن شبيب، عن عبد الله بن عيسى. ـ وقال الدارقطني: تفرد به عمر بن شبيب مرفوعا، وكان ضعيفا، والصحيح عن ابن عمر، ما رواه سالم، ونافع، عنه، من قوله. ثم ساقه الدارقطني من عدة طرق، موقوفا، وقال: هذا هو الصواب، وحديث عبد الله بن عيسى، عن عطية، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، منكر، غير ثابت، من وجهين؛ أحدهما أن عطية ضعيف، وسالم ونافع أثبت منه، وأصح رواية. والوجه الآخر، أن عمر بن شبيب ضعيف الحديث، لا يحتج بروايته، والله أعلم. «السنن» (3995: 4000). ـ وقال الدارقطني، أيضا: يرويه عمر بن شبيب المسلي، عن عبد الله بن عيسى، عن عطية، عن ابن عمر، مرفوعا. وحدث به أبو يعلى، محمد بن زهير الأبلي، عن الأحمسي، عن عمر بن شبيب، فقال: عن عبد الله بن عيسى، عن نافع، عن ابن عمر، ووهم فيه. والصواب: عن عبد الله بن عيسى، عن عطية، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يرفعه إلا عمر بن شبيب المسلي، وهو من أهل الكوفة، حديثه ضعيف، وهو من بني مسلية، قبيلة، لأن نافعا وسالما روياه عن ابن عمر، موقوفا. «العلل» (3078).