سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٦٧٠، ح ٢٠٧١)
حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي، عن ضمرة بن ربيعة، عن ابن عطاء، عن أبيه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
" أربع من النساء لا ملاعنة بينهن: النصرانية تحت المسلم، واليهودية تحت المسلم، والحرة تحت المملوك، والمملوكة تحت الحر "
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8045- عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أربع من النساء، لا ملاعنة بينهن: النصرانية تحت المسلم، واليهودية تحت المسلم، والحرة تحت المملوك، والمملوكة تحت الحر». أخرجه ابن ماجة (2071) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي، عن ضمرة بن ربيعة، عن ابن عطاء، عن أبيه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (1). • أخرجه عبد الرزاق (12508) قال: أخبرنا ابن جريج، قال: قال عمرو بن شعيب، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: أربع لا لعان بينهن، وبين أزواجهن: اليهودية، والنصرانية تحت المسلم، والحرة عند العبد، والأمة عند الحر، والأمة عند العبد، والنصرانية عند النصراني. «موقوف». • وأخرجه عبد الرزاق (12504) عن معمر، عن رجل، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: لا ملاعنة بين اليهودية، والنصرانية، والمملوكة، والمسلم. «موقوف». • أخرجه عبد الرزاق (13197) عن معمر، عن رجل، عن عمرو بن شعيب، عن عبد الله بن عمرو، أنه قال؛ في العبد يقذف امرأة حرة، قال: لا ملاعنة بينهما. «موقوف». ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ضعيف؟ فقال: كأنه ليس بذاك. «سؤالاته» (695). ـ وأخرجه الدارقطني، في «السنن» (3339)، من طريق ضمرة بن ربيعة، عن ابن عطاء، عن أبيه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، به، وقال: هذا عثمان بن عطاء الخراساني، وهو ضعيف الحديث جدا. وتابعه يزيد بن بزيع، عن عطاء، وهو ضعيف أيضا. وروي عن الأوزاعي، وابن جريج وهما إمامان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قوله، ولم يرفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (8460)، وتحفة الأشراف (8763). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «مسند الشاميين» (2429)، والدارقطني (3338 و3339)، والبيهقي 7/ 396.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
محمد بن يحييحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6380 محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى المروزي القصري المعلم ثقة حافظ من العاشرة ت س (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن يحيى بن أبي حاتم يأتي اسم جده عبد الكريم (3) [تقريب التهذيب] 6381 محمد بن يحيى بن حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة بن منقذ الأنصاري المدني ثقة فقيه من الرابعة مات سنة إحدى وعشرين وهو بن أربع وسبعين سنة ع (4) [تقريب التهذيب] 6382 محمد بن يحيى بن أبي حزم بفتح المهملة وسكون الزاي القطعي بضم القاف وفتح المهملة البصري صدوق من العاشرة مات سنة ثلاث وخمسين م د ت س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٢) ↗حيوه بن شريح الحضرميالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] حيوة بن شريح الحضرمي الحمصي الحافظ، عن أبيه، وإسماعيل بن عياش، وعنه البخاري، والدارميان، توفي 224. خ د ت ق.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٣٦٠) ↗ضمره بن ربيعهالطبقة التاسعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2988 ضمرة بن ربيعة الفلسطيني أبو عبد الله أصله دمشقي صدوق يهم قليلا من التاسعة مات سنة اثنتين ومائتين بخ 4 (2) [الكاشف] ضمرة بن ربيعة الرملي أبو عبد الله عن مولاه علي بن أبي حملة وإبراهيم بن أبي عبلة وابن شوذب وعنه أيوب الوزان ودحيم وأمم قال أحمد: صالح من الثقات لم يكن بالشام رجل يشبهه هو أحب إلي من بقية وقال ابن يونس: كان فقيههم في زمانه مات في رمضان 202. 4 (3) [رجال الحديث] - ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أبو عبد الله، أصله دمشقي، صدوق يهم قليلا، من التاسعة، مات سنة اثنتين ومئتين. (بخ 4). -. أنكر أحمد حديثه عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، مرفوعا ؛ من ملك ذا رحم. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1233 - ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أبو عبد الله، أصله دمشقي. • قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن ضمرة بن ربيعة. فقال: من الثقات المأمونين، رجل صالح، صالح الحديث، لم يكن بالشام رجل يشبهه. فقلت: له: أيما أحب إليك هو، أو بقية؟ قال: لا، ضمره أحب إلينا، بقية ما كان يبالي عمن حدث. «العلل» (2624) . • وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) ضمرة بن ربيعة، رجل صالح، ثقة، ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق. «العلل» (3604) . • وقال أبو داود: قلت لأحمد: ضمرة بن ربيعة؟ قال: ثقة. ثقة. «سؤالاته» (263) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٠) ↗ابن عطاءحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] ابن عطاء، عن عكرمة، هو عمر بن عطاء بن، وراز، خف. ق. [= 4095]. (2) [رجال الحديث] - ابن عطاء، شيخ لأبي فروة، كأنه يعقوب، وإلا فمجهول، من السابعة. (ت). مجهول. (3) [رجال الحديث] • ابن عطاء، عن عكرمة، في الزاد والراحلة، هو عمر بن عطاء بن وران. • ابن عفير، هو سعيد بن كثير بن عفير، نسب لجده.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٨١) ↗عمرو بن شعيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5050 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صدوق من الخامسة مات سنة ثماني عشرة ومائة ر 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ عمرو بن شعيب عن رجل من آل الشريد هو عمرو بن الشريد س (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (60) 4 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي السهمي تابعي صغير مشهور مختلف فيه والأكثر على أنه صدوق في نفسه وحديثه عن غير أبيه عن جده قوي قال بن معين إذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه إذا حدث عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وانما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده وقال بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٣) ↗