سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٦١٤، ح ١٩٠٦)
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد بن عبد الله قال: حدثنا أشعث، عن الحسن، عن عقيل بن أبي طالب، أنه تزوج امرأة من بني جشم، فقالوا: بالرفاء، والبنين، فقال: لا تقولوا هكذا، ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«اللهم بارك لهم، وبارك عليهم»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9422- عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عقيل بن أبي طالب؛ «أنه تزوج امرأة من بني جشم، فقالوا: بالرفاء والبنين، فقال: لا تقولوا هكذا، ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لهم، وبارك عليهم» (1). - وفي رواية: «عن الحسن؛ أن عقيل بن أبي طالب، رضي الله عنه، تزوج امرأة من بني جشم، فدخل عليه القوم، فقالوا: بالرفاء والبنين، فقال: لا تقولوا ذلك، قالوا: فما نقول، يا أبا يزيد؟ قال: قولوا: بارك الله لكم، وبارك عليكم، إنا كذلك كنا نؤمر» (2). - وفي رواية: «عن الحسن، قال: قدم عقيل بن أبي طالب البصرة، فتزوج امرأة من بني جشم، فقالوا له: بالرفاء والبنين، فقال: لا تقولوا ذلك، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهانا عن ذلك, وأمرنا أن نقول: بارك الله لك, وبارك عليك» (3). - وفي رواية: «عن الحسن، قال: تزوج عقيل بن أبي طالب امرأة من بني جشم، فقيل له: بالرفاء والبنين، قال: قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بارك الله فيكم، وبارك لكم» (4). أخرجه عبد الرزاق (10456) عن الثوري، قال: حدثني أبو سعيد البصري. وفي (10457) قال عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج، عن رجل. و«ابن أبي شيبة» 4/ 323:2 (17498) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن يونس. و«أحمد» 1/ 201 (1739) و3/ 451 (15833) قال: حدثنا إسماعيل، وهو ابن علية (1)، قال: أخبرنا يونس. و«الدارمي» (2312) قال: أخبرنا محمد بن كثير البصري، قال: أخبرنا سفيان، عن يونس. و«ابن ماجة» (1906) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا أشعث. و«النسائي» 6/ 128 قال: حدثنا عمرو بن علي, ومحمد بن عبد الأعلى، قالا: حدثنا خالد، عن أشعث. وفي «الكبرى» (5536 و10020) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، عن أشعث، وهو ابن عبد الملك، أبو هانئ. أربعتهم (أبو سعيد البصري، والرجل الذي لم يسمه ابن جريج، ويونس بن عبيد، وأشعث بن عبد الملك) عن الحسن البصري، فذكره (2). • أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 323:2 (17497) قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن السري بن يحيى، عن الحسن، قال: «قال رجل لآخر: بالرفاء والبنين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا هكذا، قولوا: بارك الله فيك، وبارك عليك. «مرسل». ـ فوائد: ـ قال البزار: هذا الحديث قد رواه غير واحد، عن الحسن، عن عقيل، ولا أحسب سمع الحسن من عقيل. «مسنده» (2172).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن ماجة. (2) اللفظ لأحمد (1739). (3) اللفظ للدارمي. (4) اللفظ للنسائي (5536). (1) في الموضع الثاني: «حدثنا إسماعيل بن إبراهيم». (2) المسند الجامع (9966)، وتحفة الأشراف (10014)، وأطراف المسند (6157). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (367)، والبزار (2172)، والطبراني 17/ (512: 518)، والبيهقي 7/ 148.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
الحسن بن ابي الحسنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1227 الحسن بن أبي الحسن البصري واسم أبيه يسار بالتحتانية والمهملة الأنصاري مولاهم ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس قال البزار كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول حدثنا وخطبنا يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة هو رأس أهل الطبقة الثالثة مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ الحسن بن أبي الحسن البصري عن أمه اسمها خيرة بخاء معجمة مفتوحة ثم تحتانية ساكنة (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (40) ع الحسن بن أبي الحسن البصري الامام المشهور من سادات التابعين رأى عثمان وسمع خطبته ورأى عليا ولم يثبت سماعه منه كان مكثرا من الحديث ويرسل كثيرا عن كل أحد وصفه بتدليس الاسناد النسائي وغيره (4) [الكاشف] الحسن بن أبي الحسن البصري، الإمام، أبو سعيد، مولى زيد بن ثابت، وقيل مولى جميل بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٦٠) ↗عقيل بن ابي طالبالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4661 عقيل بن أبي طالب الهاشمي أخو علي وجعفر وكان الأسن صحابي عالم بالنسب مات سنة ستين وقيل بعدها س ق (2) [الكاشف] عقيل بن أبي طالب، شهد غزوة مؤتة، وكان أسن من علي بعشرين سنة، أخباري نسابة، عنه ابنه محمد، وأبو صالح السمان، وطائفة، أضر، ومات زمن معاوية. س ق. (3) [رجال الحديث] - عقيل بن أبي طالب الهاشمي، أخو علي وجعفر، وكان الأسن، صحابي، عالم بالنسب، مات سنة ستين، وقيل بعدها. (س ق). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٦) ↗عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4061 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد صدوق من العاشرة د (2) [تقريب التهذيب] 4062 عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي متروك الحديث عن الزهري لين في غيره من الثامنة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 4063 عبد الرزاق بن عمر البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي صدوق من العاشرة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4064 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗حميد بن عبد الرحمنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1551 حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي بضم الراء بعدها همزة خفيفة أبو عوف الكوفي ثقة من الثامنة مات سنة تسع وثمانين وقيل تسعين وقيل بعدها ع (2) [تقريب التهذيب] 1552 حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني ثقة من الثانية مات سنة خمس ومائة على الصحيح وقيل إن روايته عن عمر مرسلة ع (3) [تقريب التهذيب] 1553 حميد بن عبد الرحمن بن عوف الرؤاسي ذكره بن حبان في الثقات وهو من الثالثة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 1554 حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري ثقة فقيه من الثالثة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٨٢) ↗السري بن يحييالطبقة السابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2223 السري بن يحيى بن إياس بن حرملة الشيباني البصري ثقة أخطأ الأزدي في تضعيفه من السابعة مات سنة سبع وستين بخ س (2) [الكاشف] السري بن يحيى الشيباني البصري عن الحسن وعمرو بن دينار وعنه ابن وهب ومسلم قال القطان: ثقة ثبت مات 167 س (3) [رجال الحديث] - السري بن يحيى بن إياس بن حرملة الشيباني، البصري، ثقة، أخطأ الأزدي في تضعيفه، من السابعة، مات سنة سبع وستين. (بخ س). ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] السري بن يحيى بن السري الدارمي؟ فقال: كتبنا عنه، وهو قليل الحديث، ولم يكن من علمه شيء يضعف فيه، مات بعد العشرين. (373) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٠) ↗