لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

9108- عن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالأبكار، فإنهن أعذب أفواها، وأنتق أرحاما، وأرضى باليسير». أخرجه ابن ماجة (1861) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا محمد بن طلحة التيمي، قال: حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري، عن أبيه، عن جده، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قال البخاري: عتبة بن عويم الساعدي الأنصاري المديني، لم يصح حديثه. «التاريخ الكبير» 6/ 522. ـ قال ابن حجر: ما أراد البخاري بقوله: لم يصح حديثه، إلا الاضطراب الواقع في الإسناد، فظن ابن عدي أنه ضعفه، فذكره في «الكامل» وقال: لا بأس به، وما درى أنه صحابي. «تهذيب التهذيب» 7/ 99. ـ وقال أبو حاتم الرازي: عتبة بن عويم بن ساعدة المديني، روى عنه ولده، لم يصح حديثه. «الجرح والتعديل» 6/ 372. ـ ذكر المزي هذا الحديث، في مسند عتبة بن عويم، وتبعه ابن كثير، في «جامع المسانيد والسنن» (6315) وقال: جعله شيخنا، يعني المزي، في «الأطراف» في ترجمة عتبة هذا، ويحتمل أن يعود الضمير إلى عويم بن ساعدة، فالله أعلم. ـ وقال ابن حجر: عبد الرحمن بن سالم بن عتبة، ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن، بن عويم بن ساعدة الأنصاري، المدني، روى عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعنه محمد بن طلحة بن الطويل التيمي. قال ابن حجر: قلت: قال البخاري: لم يصح حديثه، وجزم ابن شاهين بأنه عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويم بن ساعدة، وصار الحديث بمقتضى ذلك من مسند عتبة بن عويم بن ساعدة، إذ ليس لعبد الرحمن بن عتبة صحبة قطعا. «تهذيب التهذيب» 6/ 181. ـ وفي موضع آخر، ذكر ابن حجر كلاما آخر، قال: ذكر صاحب «الأطراف» حديثه في مسند عتبة بن عويم بن ساعدة. قال ابن حجر: الصواب أن الضمير في جده يعود على سالم، لا على عبد الرحمن، والحديث من مسند عويم، ويؤيد ذلك جزم الطبراني وغيره، أو من مسند عتبة إن كان بينه وبين سالم أب آخر كما ذكرنا في ترجمة عبد الرحمن، والله أعلم. «تهذيب التهذيب» 8/ 174.