سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٥٩٣، ح ١٨٤٩)
حدثنا بشر بن آدم، وزيد بن أخزم، قالا: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
«نهى عن التبتل» . زاد زيد بن أخزم: وقرأ قتادة: {ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية} [الرعد: 38] باب حق المرأة على الزوج
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4620- عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سمرة؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل». ـ زاد زيد بن أخزم: «وقرأ قتادة: {ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية}» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 128 (16166) قال: حدثنا صاحب لنا، يكنى بأبي بكر. و«أحمد» 5/ 17 (20455) قال: حدثنا علي. و«ابن ماجة» (1849) قال: حدثنا بشر بن آدم، وزيد بن أخزم. و«الترمذي» (1082) قال: حدثنا أبو هشام الرفاعي، وزيد بن أخزم الطائي، وإسحاق بن إبراهيم الصواف البصري. و«النسائي» 6/ 59، وفي «الكبرى» (5302) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. سبعتهم (أبو بكر، وعلي بن المديني، وبشر، وزيد، وأبو هشام، وإسحاق بن إبراهيم الصواف، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي) عن معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن الحسن البصري، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث سمرة حديث حسن غريب، وروى الأشعث بن عبد الملك هذا الحديث، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه، ويقال: كلا الحديثين صحيح. ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: قتادة أثبت وأحفظ من أشعث، وحديث أشعث أشبه بالصواب، والله تعالى أعلم. ـ فوائد: ـ قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا هشام، ولا عن هشام إلا ابنه معاذ، وكان معاذ قد حدثهم مرة، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، ثم حدثهم بعد به فجعله عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. «مسنده» (4562). ـ رواه أشعث، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة، وسيأتي في مسندها، إن شاء الله تعالى.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن ماجة. (1) المسند الجامع (4979)، وتحفة الأشراف (4590)، ووقع في «أطراف المسند» بطريق الخطأ، مع رقم (2739). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (1312)، والبزار (4562)، وابن الجارود (673)، والطبراني (6893).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الحسن بن ابي الحسنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1227 الحسن بن أبي الحسن البصري واسم أبيه يسار بالتحتانية والمهملة الأنصاري مولاهم ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس قال البزار كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول حدثنا وخطبنا يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة هو رأس أهل الطبقة الثالثة مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ الحسن بن أبي الحسن البصري عن أمه اسمها خيرة بخاء معجمة مفتوحة ثم تحتانية ساكنة (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (40) ع الحسن بن أبي الحسن البصري الامام المشهور من سادات التابعين رأى عثمان وسمع خطبته ورأى عليا ولم يثبت سماعه منه كان مكثرا من الحديث ويرسل كثيرا عن كل أحد وصفه بتدليس الاسناد النسائي وغيره (4) [الكاشف] الحسن بن أبي الحسن البصري، الإمام، أبو سعيد، مولى زيد بن ثابت، وقيل مولى جميل بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٦٠) ↗