سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٥٨٤، ح ١٨٢٤)
حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا ابن المبارك قال: حدثنا أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم
«أنه أخذ من العسل العشر»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7995- عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن جده، قال: «جاء هلال أحد بني متعان، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعشور نحل له، وكان سأله أن يحمي له واديا، يقال له: سلبة، فحمى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوادي». فلما ولي عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، كتب سفيان بن وهب إلى عمر بن الخطاب، يسأله عن ذلك، فكتب عمر، رضي الله عنه: إن أدى إليك ما كان يؤدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، من عشور نحله، فاحم له سلبة، وإلا فإنما هو ذباب غيث، يأكله من يشاء (1). - وفي رواية: «أن بني شبابة، بطن من فهم، كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، من عسل لهم العشر، من كل عشر قرب قربة، وكان يحمي لهم واديين». فلما كان عمر بن الخطاب، استعمل عليهم سفيان بن عبد الله الثقفي، فأبوا أن يؤدوا إليه شيئا، وقالوا: إنما ذاك شيء كنا نؤديه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكتب سفيان إلى عمر بذلك، فكتب إليهم عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: إنما النحل ذباب غيث، يسوقه الله رزقا إلى من يشاء، فإن أدوا إليك ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاحم لهم وادييهم، وإلا فخل بين الناس وبينهما، فأدوا إليه ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحمى لهم وادييهم (2). - وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه أخذ من العسل العشر» (3). أخرجه ابن ماجة (1824) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: حدثنا أسامة بن زيد. و«أبو داود» (1600) قال: حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني، قال: حدثنا موسى بن أعين، عن عمرو بن الحارث المصري. وفي (1601) قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا المغيرة، ونسبه إلى عبد الرحمن بن الحارث المخزومي، قال: حدثني أبي. وفي (1602) قال: حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني أسامة بن زيد. و«النسائي» 5/ 46، وفي «الكبرى» (2290 و5743/ 2) قال: أخبرني المغيرة بن عبد الرحمن، قال: حدثنا أحمد بن أبي شعيب، عن موسى بن أعين، عن عمرو بن الحارث. و«ابن خزيمة» (2324) قال: حدثنا أحمد بن عبدة، عن المغيرة، وهو ابن عبد الرحمن بن الحارث (ح) وحدثناه مرة، قال: حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن، قال: حدثني أبي عبد الرحمن. وفي (2325) قال: حدثنا الربيع، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني أسامة. ثلاثتهم (أسامة بن زيد، وعمرو بن الحارث، وعبد الرحمن بن الحارث) عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (1). ـ قال أبو بكر بن خزيمة: باب ذكر صدقة العسل، إن صح الخبر؛ فإن في القلب من هذا الإسناد. • أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 141 (10146) قال: حدثنا عباد بن عوام، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب؛ أن أمير الطائف كتب إلى عمر بن الخطاب: إن أهل العسل منعونا ما كانوا يعطون من كان قبلنا، قال: فكتب إليه: «إن أعطوك ما كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاحم لهم، وإلا فلا تحمها لهم». قال: وزعم عمرو بن شعيب؛ أنهم كانوا يعطون من كل عشر قرب قربة. ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ضعيف؟ فقال: كأنه ليس بذاك. «سؤالاته» (695). ـ وقال الدارقطني: هو حديث، رواه عبد الرحمن بن الحارث، وعبد الله بن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، مسندا، عن عمر. ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرو بن شعيب، مرسلا، عن عمر. «العلل» (147). • حديث شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن جده؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «قال رجل: يا رسول الله، ما كان في الطريق عريانا، أو القرية المسكونة؟ قال: فيه، وفي الركاز الخمس». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم ().
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأبي داود (1600). (2) اللفظ لابن خزيمة (2324). (3) اللفظ لابن ماجة (1824). (1) المسند الجامع (8409)، وتحفة الأشراف (8657 و8737 و8767). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (350)، والطبراني (6393)، والدارقطني (4578)، والبيهقي 4/ 126.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
محمد بن يحييحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6380 محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى المروزي القصري المعلم ثقة حافظ من العاشرة ت س (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن يحيى بن أبي حاتم يأتي اسم جده عبد الكريم (3) [تقريب التهذيب] 6381 محمد بن يحيى بن حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة بن منقذ الأنصاري المدني ثقة فقيه من الرابعة مات سنة إحدى وعشرين وهو بن أربع وسبعين سنة ع (4) [تقريب التهذيب] 6382 محمد بن يحيى بن أبي حزم بفتح المهملة وسكون الزاي القطعي بضم القاف وفتح المهملة البصري صدوق من العاشرة مات سنة ثلاث وخمسين م د ت س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٢) ↗نعيم بن حمادحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7166 نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي أبو عبد الله المروزي نزيل مصر صدوق يخطىء كثيرا فقيه عارف بالفرائض من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين على الصحيح وقد تتبع بن عدي ما أخطأ فيه وقال باقي حديثه مستقيم خ مق د ت ق (2) [الكاشف] نعيم بن حماد الخزاعي الحافظ أبو عبد الله المروزي الأعور، عن أبي حمزة السكري، وإبراهيم بن سعد، وعنه البخاري مقرونا، والدارمي، وحمزة الكاتب، مختلف فيه، امتحن فمات محبوسا بسامراء 229. خ د ت ق. (3) [رجال الحديث] - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي، أبو عبد الله المروزي، نزيل مصر، صدوق يخطئ كثيرا، فقيه عارف بالفرائض، من العاشرة، مات سنة ثمان وعشرين، على الصحيح، وقد تتبع ابن عدي ما أخطأ فيه، وقال: باقي حديثه مستقيم. (خ مق د ت ق). ليس بحجة. غفر الله له وسامحه وستر عليه يوم القيامة بقدر حرصه على السنة واتباعها وحربه لأهل الرأي. (4) [أقوال الدارقطني] 3697 - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي، أبو عبد الله المروزي. • قال السلمي: سمعت الدارقطني يقول قال أحمد بن حنبل رحمه الله أول من رأيناه يكتب المسند نعيم بن حماد. (355) . • وقال الحاكم: قلت للدارقطني نعيم بن حماد؟ قال إمام في السنة، كثير الوهم. (503) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٦٤) ↗اسامه بن زيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 315 أسامة بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني ضعيف من قبل حفظه من السابعة مات في خلافة المنصور ق (2) [تقريب التهذيب] 316 أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي الأمير أبو محمد وأبو زيد صحابي مشهور مات سنة أربع وخمسين وهو بن خمس وسبعين بالمدينة ع (3) [تقريب التهذيب] 317 أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني صدوق يهم من السابعة مات سنة ثلاث وخمسين وهو بن بضع وسبعين خت م 4 (4) [الكاشف] أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، وسالم، والقاسم، وعنه ابن وهب، والقعنبي، ضعفوه. ق.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٨) ↗عمرو بن شعيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5050 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صدوق من الخامسة مات سنة ثماني عشرة ومائة ر 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ عمرو بن شعيب عن رجل من آل الشريد هو عمرو بن الشريد س (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (60) 4 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي السهمي تابعي صغير مشهور مختلف فيه والأكثر على أنه صدوق في نفسه وحديثه عن غير أبيه عن جده قوي قال بن معين إذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه إذا حدث عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وانما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده وقال بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٣) ↗