سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٥٧٠، ح ١٧٨٩)
حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن شريك، عن أبي حمزة، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، أنها سمعته تعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
«ليس في المال حق سوى الزكاة»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
19059- عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، قالت: «سألت، أو سئل النبي صلى الله عليه وسلم، عن الزكاة؟ فقال: إن في المال لحقا سوى الزكاة، ثم تلا هذه الآية التي في البقرة: {ليس البر أن تولوا وجوهكم} الآية» (2). - وفي رواية: «إن في أموالكم حقا سوى الزكاة» (3). أخرجه الدارمي (1760) قال: أخبرنا محمد بن الطفيل. و «الترمذي» (659) قال: حدثنا محمد بن أحمد بن مدويه، قال: حدثنا الأسود بن عامر. وفي (660) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا محمد بن الطفيل. كلاهما (محمد بن الطفيل، والأسود بن عامر) عن شريك بن عبد الله النخعي، عن أبي حمزة، ميمون الأعور، عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره (4). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث إسناده ليس بذاك، وأبو حمزة ميمون الأعور يضعف، وروى بيان، وإسماعيل بن سالم، عن الشعبي هذا الحديث قوله، وهذا أصح. • أخرجه ابن ماجة (1789) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن شريك، عن أبي حمزة، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، أنها سمعته, تعني النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: «ليس في المال حق سوى الزكاة». خالف في متنه، فذكره هنا على النفي، وسبق على الإثبات. • وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 191 (10627) قال: حدثنا ابن فضيل، عن بيان، عن عامر، قال: في المال حق سوى الزكاة. «موقوف». ـ فوائد: ـ أخرجه ابن عدي، في «الكامل» 5/ 19، في ترجمة شريك بن عبد الله النخعي، وقال: وهذا قد رواه عن شريك محمد بن الطفيل الكوفي، وروي عن شريك، عن رجل، عن الشعبي، عن فاطمة، ولم يسم أبا حمزة. ـ وقال الدارقطني: يرويه أبو حمزة ميمون، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفه شعيب بن الحبحاب، رواه عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وكلاهما ضعيفان. «العلل» (4084). ـ وقال المزي: رواه بشر بن الوليد، عن شريك كرواية الأسود بن عامر. ورواه منصور بن أبي مزاحم، عن شريك، عن رجل، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، مرفوعا، ولم يسم أبا حمزة. «تحفة الأشراف» (18026).
حواشي المحقق
(1) قال المزي: فاطمة بنت قيس بن خالد، القرشية الفهرية، أخت الضحاك بن قيس، وكانت أكبر منه بعشر سنين، لها صحبة، روت عن النبي صلى الله عليه وسلم. «تهذيب الكمال» 35/ 264. (2) اللفظ للترمذي (659). (3) اللفظ للدارمي. (4) المسند الجامع (17396)، وتحفة الأشراف (18026). والحديث؛ أخرجه الطبري 3/ 80، والطبراني 24/ (979 و980)، والدارقطني (2016 و2017)، والبيهقي 4/ 84، والبغوي (1592).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عامر بن شراحيل الشعبيالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3092 عامر بن شراحيل الشعبي بفتح المعجمة أبو عمرو ثقة مشهور فقيه فاضل من الثالثة قال مكحول ما رأيت أفقه منه مات بعد المائة وله نحو من ثمانين ع (2) [رجال الحديث] - عامر بن شراحيل الشعبي، أبو عمرو، ثقة مشهور فقيه فاضل، من الثالثة، مات بعد المئة، وله نحو من ثمانين. (ع). _فوائد__________ (3) [أقوال الإمام أحمد] 1271 - عامر بن شراحيل الشعبي، أبو عمرو الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن خالد أبي عبد الله. قال: رأيت الشعبي يقضي على باب داره. قال أبي: هذا خالد الزيات. «العلل» (230 - أ) . (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2002- عامر بن شراحيل الشعبي الحميري، أبو عمرو الكوفي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٧) ↗فاطمه بنت قيسالطبقة الثالثةصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $ 8655 فاطمة بنت قيس بن خالد الفهرية أخت الضحاك صحابية مشهورة وكانت من المهاجرات الأول وعاشت إلى خلافة معاوية ع $ 8656 فاطمة بنت أبي ليث ويقال بنت أبي عقرب مقبولة من الثالثة س $ 8657 فاطمة بن المجلل أم جميل في الكنى (2) [الكاشف] فاطمة بنت قيس الفهرية، من المهاجرات، عنها ابن المسيب، وعروة، والشعبي، تأخرت. ع. $ 7054 - فاطمة بنت أبي ليث، عن خالتها أم كلثوم، وعنها أيمن بن نابل. س. $ 7055 - (3) [رجال الحديث] - فاطمة بنت قيس بن خالد الفهرية، أخت الضحاك، صحابية مشهورة، وكانت من المهاجرات الأول، وعاشت إلى خلافة معاوية. (ع). صحابية. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3835 - فاطمة بنت قيس بن خالد الفهرية. • قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة وذكر منهن فاطمة بنت قيس. «العلل» (5784) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٥١) ↗محمد بن الطفيلالطبقة العاشرةصدوقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5978 محمد بن الطفيل بن مالك النخعي أبو جعفر الكوفي نزيل فيد صدوق من العاشرة مات سنة اثنتين وعشرين بخ ت (2) [الكاشف] محمد بن الطفيل النخعي أبو جعفر، عن شريك، وحماد، وعنه الدارمي، وابن الضريس، وعدة. ت. (3) [رجال الحديث] - محمد بن الطفيل بن مالك النخعي، أبو جعفر، الكوفي، نزيل فيد، صدوق، من العاشرة، مات سنة اثنتين وعشرين. (بخ ت).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٨٥) ↗شريك بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2787 شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي بواسط ثم الكوفة أبو عبد الله صدوق يخطىء كثيرا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع من الثامنة مات سنة سبع أو ثمان وسبعين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] 2788 شريك بن عبد الله بن أبي نمر أبو عبد الله المدني صدوق يخطىء من الخامسة مات في حدود أربعين ومائة خ م د تم س ق (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (56) ت شريك بن عبد الله النخعي القاضي مشهور كان من الاثبات ولما ولي القضاء تغير حفظه وكان يتبرأ من التدليس ونسبه عبد الحق في الاحكام إلى التدليس وسبقه إلى وصفه به الدارقطني (4) [الكاشف] شريك بن عبد الله أبو عبد الله النخعي القاضي أحد الأعلام عن زياد بن علاقة وسلمة بن كهيل وعلي بن الأقمر وعنه أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن حجر وثقه ابن معين وقال غيره: سئ الحفظ وقال النسائي: ليس به بأس. هو أعلم بحديث الكوفيين من الثوري قاله ابن المبارك توفي 177 عاش اثنتين وثمانين سنة. خت 4 م متابعة
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗ميمون ابو حمزه الاعورالطبقة السادسةضعيفحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7057 ميمون أبو حمزة الأعور مشهور بكنيته ضعيف من السادسة ت ق (2) [رجال الحديث] - ميمون، أبو حمزة الأعور، مشهور بكنيته، ضعيف، من السادسة. (ت ق). متروك. (3) [أقوال الإمام أحمد] 3291 - ميمون، أبو حمزة الأعور، القصاب، الكوفي، الراعي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أبو حمزة ميمون، صاحب إبراهيم، متروك الحديث. «العلل» (3214) . • وقال عبد الله: أملي علي أبي إملاء من كنيته: أبو حمزة، فقال: أبو حمزة ميمون الأعور، روى عنه إبراهيم، وهو ضعيف الحديث، الذي حدث عنه حماد بن سلمة، وابن علية. «العلل» (4528) . • وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: أبو حمزة ميمون، الذي روى عن إبراهيم؟ قال: ليس هو بشيء، قلت له: فأيما أصح حديثا هو، أو عبيدة؟ قال: عبيدة عندي أصح حديثا منه. «سؤالاته» (2177)
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٦) ↗