سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٥٤٨، ح ١٧١٩)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أيام منى أيام أكل وشرب»
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ وَأَوْسَ بْنَ الْحَدَثَانِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ فَنَادَى
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٨٠١، ح ١١٤٢) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
10745- عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، كعب بن مالك، أنه حدثه؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعثه وأوس بن الحدثان، في أيام التشريق، فناديا: أن لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأيام التشريق أيام أكل وشرب» (1). ـ في رواية مسلم: « ... وأيام منى أيام أكل وشرب». أخرجه أحمد 3/ 460 (15886) قال: حدثنا محمد بن سابق. و«عبد بن حميد» (374) قال: أخبرنا عبد الملك بن عمرو. و«مسلم» 3/ 153 (2649) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن سابق. وفي (2650) قال: وحدثناه عبد بن حميد، قال: حدثنا أبو عامر، عبد الملك بن عمرو. كلاهما (محمد، وعبد الملك) قالا: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن ابن كعب بن مالك، فذكره (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (11253)، وتحفة الأشراف (11137)، وأطراف المسند (7003). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1438)، وأبو عوانة (2917)، والطبراني 1/ (612) و19/ (191)، والبيهقي 4/ 260.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابن كعب بن مالكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] ابن كعب بن مالك، عن أبيه، وعنه سعد بن إبراهيم، وعدة: عبد الرحمن. م د س. [= 3297]. (2) [الكاشف] ابن كعب بن مالك، عن أبيه، وعنه الزهري: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب. ت. [= 3242]. (3) [الكاشف] ابن كعب بن مالك، عن أبيه، وعنه محمد بن عبد الرحمن بن سعد. ت س. [= 3297 أو 3242]. (4) [الكاشف] ابن كعب بن مالك، عن أبيه، وعنه إسحاق بن يحيى. ت. [= 3297 أو 3242].
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٨٣) ↗كعب بن مالكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5649 كعب بن مالك بن أبي كعب الأنصاري السلمي بالفتح المدني صحابي مشهور وهو أحد الثلاثة الذين خلفوا مات في خلافة علي ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦١) ↗ابراهيم بن طهمانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 189 إبراهيم بن طهمان الخراساني أبو سعيد سكن نيسابور ثم مكة ثقة يغرب وتكلم فيه للإرجاء ويقال رجع عنه من السابعة مات سنة ثمان وستين ع (2) [الكاشف] إبراهيم بن طهمان أبو سعيد الخراساني، من أئمة الإسلام، وفيه إرجاء، عن سماك بن حرب، ومحمد بن زياد، وثابت، وخلق، وعنه معن، ويحيى بن أبي بكير، ومحمد بن سنان العوقي، وخلق، وثقه أحمد، وأبو حاتم، مات سنة بضع وستين ومائة. ع. (3) [رجال الحديث] - إبراهيم بن طهمان، الخراساني، أبو سعيد، سكن نيسابور، ثم مكة، ثقة يغرب، وتكلم فيه للإرجاء، ويقال: رجع عنه، من السابعة، مات سنة ثمان وستين. (ع) -. لم يدرك الحكم (4) [أقوال الدارقطني] 73 - إبراهيم بن طهمان بن شعبة، أبو سعيد الهروي، الخراساني. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن إبراهيم بن طهمان، فقال: ثقة، وإنما تكلم فيه بسبب الإرجاء. (16) . • وقال الدارقطني: قال النيسابوري قلت لمحمد بن يحيى (الذهلي) إبراهيم بن طهمان يحتح بحديثه؟ قال لا. وقال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا عباس بن محمد، حدثنا أبو إسحاق الطالقاني، قال سمعت ابن المبارك يقول كان إبراهيم بن طهمان ثبتا في الحديث. «السنن» 3 81.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٠) ↗