سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٤٧١، ح ١٤٦٧)
حدثنا يحيى بن خذام قال: حدثنا صفوان بن عيسى قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن علي بن أبي طالب، قال: لما غسل النبي صلى الله عليه وسلم ذهب يلتمس منه ما يلتمس من الميت، فلم يجده، فقال:
«بأبي الطيب، طبت حيا، وطبت ميتا»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9808- عن سعيد بن المسيب، عن علي بن أبي طالب، قال: «لما غسل النبي صلى الله عليه وسلم، ذهب يلتمس منه ما يلتمس من الميت، فلم يجده، فقال: بأبي، الطيب، طبت حيا، وطبت ميتا». أخرجه ابن ماجة (1467) قال: حدثنا يحيى بن خذام، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، فذكره (1). • أخرجه عبد الرزاق (6094). وابن أبي شيبة 3/ 246 (11046) و14/ 558 (38188) قال: حدثنا ابن مبارك، وعبد الأعلى. و«أبو داود» في «المراسيل» (415) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا ابن المبارك. ثلاثتهم (عبد الرزاق، وعبد الله بن المبارك، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي) عن معمر بن راشد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، قال: «التمس علي من النبي صلى الله عليه وسلم، ما يلتمس من الميت، فلم يجده، فقال: بأبي، طبت حيا، وطبت ميتا» (2)، «مرسل». - وفي رواية: «التمس علي من النبي صلى الله عليه وسلم، ما يلتمس من الميت فلم يجد شيئا، فقال: بأبي وأمي، طيبا حيا، وطيبا ميتا» (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: حدث به سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن علي. وقال عبد الواحد بن زياد، وصفوان بن عيسى: عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، قال: قال علي. وأرسله ابن المبارك، وعبد الرزاق، عن معمر، وكذلك قال صالح بن كيسان، والأوزاعي، عن الزهري، والمرسل أصح. «العلل» (371).
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (10086) , وتحفة الأشراف (10115 و18741). والحديث؛ أخرجه البزار (519)، والبيهقي 3/ 388. (2) اللفظ لابن أبي شيبة (11046). (3) اللفظ لعبد الرزاق.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
سعيد بن المسيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2396 سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل وقال بن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين ع (2) [الكاشف] سعيد بن المسيب بن حزن الإمام أبو محمد المخزومي أحد الأعلام وسيد التابعين عن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤١) ↗يحيي بن خذامالطبقة التاسعةمقبول (حيث يُتابع)حاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7538 يحيى بن خذام بكسر المعجمة بن منصور السقطي البصري مقبول من التاسعة مات سنة اثنتين وخمسين ق (2) [الكاشف] يحيى بن خذام الغبري السقطي البصري، عن صفوان بن عيسى، والأنصاري، وعنه ابن ماجة، وابن خزيمة، توفي 252. ق. (3) [رجال الحديث] - يحيى بن خذام بن منصور السقطي، البصري، مقبول، من التاسعة، مات سنة اثنتين وخمسين. (ق).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٩) ↗صفوان بن عيسيالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2940 صفوان بن عيسى الزهري أبو محمد البصري القسام ثقة من التاسعة مات سنة مائتين وقيل قبلها بقليل أو بعدها خت م 4 (2) [الكاشف] صفوان بن عيسى الزهري البصري القسام عن يزيد بن أبي عبيد وابن عجلان وعنه أحمد وبندار والذهلي وثق مات سنة مائتين. م 4 (3) [رجال الحديث] - صفوان بن عيسى الزهري، أبو محمد، البصري القسام، ثقة، من التاسعة، مات سنة مئتين، وقيل قبلها بقليل، أو بعدها. (خت م 4)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 1901- صفوان بن عيسى الزهري, أبو محمد البصري القسام.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٧٧) ↗عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4061 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد صدوق من العاشرة د (2) [تقريب التهذيب] 4062 عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي متروك الحديث عن الزهري لين في غيره من الثامنة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 4063 عبد الرزاق بن عمر البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي صدوق من العاشرة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4064 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗