لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

458- عن رزيق، أبي عبد الله الألهاني، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة الرجل في بيته بصلاة، وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة، وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمس مئة صلاة، وصلاته في المسجد الأقصى بخمسين ألف صلاة، وصلاته في مسجدي بخمسين ألف صلاة، وصلاته في المسجد الحرام بمئة ألف صلاة». أخرجه ابن ماجة (1413) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا أبو الخطاب الدمشقي، قال: حدثنا رزيق، أبو عبد الله الألهاني، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال المزي: معروف بن عبد الله الخياط أبو الخطاب الدمشقي، روى له ابن ماجة حديثا، عن هشام بن عمار، عن أبي الخطاب الدمشقي، عن رزيق أبي عبد الله الألهاني، عن أنس بن مالك؛ في فضل صلاة الجماعة، وذكره أبو أحمد ابن عدي في ترجمة معروف أبي الخطاب هذا، وفي ذلك نظر. وقال بعضهم في هذا الحديث: عن هشام بن عمار، قال: حدثنا أبو الخطاب حماد الدمشقي، قاله أبو القاسم الطبراني في «المعجم الأوسط» (7008)، عن محمد بن نصر الهمذاني، عن هشام بن عمار، والظاهر أنه رجل آخر، والله أعلم. «تهذيب الكمال» 28/269. ـ وقال المزي: أبو الخطاب الدمشقي، اسمه حماد، روى عن رزيق أبي عبد الله الألهاني (ق) (أي عند ابن ماجة)، عن أنس بن مالك، في فضل صلاة الجماعة. روى عنه مسلمة بن علي الخشني، وهشام بن عمار (ق). وفرق غير واحد بينه وبين أبي الخطاب معروف بن عبد الله الخياط، وسماه أبو القاسم الطبراني في «المعجم الأوسط»، عن محمد بن نصر الهمذاني، عن هشام بن عمار، قال: حدثنا أبو الخطاب حماد الدمشقي، فذكره. وذكره أبو أحمد بن عدي في ترجمة معروف الخياط، ووهم في ذلك، فإنه غيره، والله أعلم. «تهذيب الكمال» 33/282. ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ ـ أخرجه ابن عدي في «الكامل» 9/502، في مناكير معروف أبي الخطاب, وقال: ومعروف الخياط هذا عامة ما يرويه وما ذكرته، أحاديث لا يتابع عليه. ـ وقال ابن طاهر المقدسي: رواه معروف بن عبد الله الخياط، عن رزيق أبي عبد الله، عن أنس، ومعروف هذا منكر الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (3398). ـ وأورده ابن الجوزي، في «العلل المتناهية» (946)، وقال: هذا حديث لا يصح، قال أبو حاتم ابن حبان: رزيق ينفرد بالأشياء التي لا تشبه حديث الأثبات، لا يحتج بما ينفرد به. ـ وأورده الذهبي، في ترجمة أبي الخطاب الدمشقي اسمه حماد، وقال: ليس بالمشهور، ثم ساق هذا الحديث ، وقال: هذا منكر جدا. «ميزان الاعتدال» 4/520. ـ وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف، أبو الخطاب الدمشقي لا يعرف حاله، ورزيق أبو عبد الله الألهاني فيه مقال، حكي عن أبي زرعة أنه قال: لا بأس به، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وفي «الضعفاء»، وقال: ينفرد بالأشياء التي لا تشبه حديث الثقات، لا يجوز الاحتجاج به إلا عند الوفاق، انتهى. وأورده ابن الجوزي، في «العلل المتناهية» بسند ابن ماجة، وضعفه برزيق. «مصباح الزجاجة» (503).