سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٣٧٢، ح ١١٧٦)
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا الأوزاعي قال: حدثنا المطلب بن عبد الله، قال: سأل ابن عمر رجل فقال: كيف أوتر؟ قال:
«أوتر بواحدة» ، قال: إني أخشى أن يقول الناس البتيراء، فقال: «سنة الله ورسوله» ، يريد: هذه سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم "
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7001- عن المطلب بن عبد الله، قال: سأل ابن عمر رجل، فقال: كيف أوتر؟ قال: أوتر بواحدة، قال: إني أخشى أن يقول الناس: البتيراء، فقال: سنة الله ورسوله، يريد هذه سنة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم (1). - وفي رواية: «كان ابن عمر يوتر بركعة، فجاءه رجل فسأله عن الوتر؟ فأمره أن يفصل، فقال الرجل: إني أخشى أن يقول الناس: إنها البتيراء؟ فقال ابن عمر: أسنة الله ورسوله تريد؟ هذه سنة الله ورسوله» (2). أخرجه ابن ماجة (1176) قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و«أبو يعلى» (5594) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا مبشر. و«ابن خزيمة» (1074) قال: حدثنا محمد بن مسكين اليمامي، قال: حدثنا بشر، يعني ابن بكر. ثلاثتهم (الوليد بن مسلم، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، وبشر بن بكر) عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، قال: حدثنا المطلب بن عبد الله، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال قال البخاري: لا أعرف للمطلب بن حنطب، عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سماعا، إلا أنه يقول: حدثني من شهد النبي صلى الله عليه وسلم. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (34). ـ وقال أبو حاتم الرازي: مطلب بن عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، روى عن ابن عباس مرسل، وابن عمر مرسل، وأبي موسى مرسل، وأم سلمة مرسل، وعائشة مرسل، ولم يدركها، وأبي قتادة مرسل، وأبي هريرة مرسل، وأبي رافع مرسل، وجابر يشبه أن يكون أدركه، عامة حديثه مراسيل. «الجرح والتعديل» 8/ 359.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن ماجة. (2) اللفظ لابن ماجة. (3) المسند الجامع (7438)، وتحفة الأشراف (7459). والحديث؛ أخرجه الطبراني (13431)، والبيهقي 3/ 26.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
المطلب بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6710 المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث المخزومي صدوق كثير التدليس والإرسال من الرابعة ر 4 (2) [تقريب التهذيب] 6711 المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي مقبول من السادسة ت (3) [الكاشف] المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي، عن أبي هريرة، وعائشة، وعنه ابناه: عبد العزيز، والحكم والأوزاعي، قال أبو حاتم: لم يدرك عائشة، وقال أبو زرعة: ثقة أرجو أن يكون سمع منها. 4. (4) [الكاشف] المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي، عن أبيه، وسعيد بن أبي هند، وعنه ابن إسحاق، وثق. ت.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٤) ↗عبد الرحمن بن ابراهيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3793 عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني مولاهم الدمشقي أبو سعيد لقبه دحيم بمهملتين مصغر بن اليتيم ثقة حافظ متقن من العاشرة مات سنة خمس وأربعين وله خمس وسبعون خ د س ق (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن إبراهيم أبو سعيد الدمشقي الحافظ دحيم قاضي فلسطين والأردن سمع ابن (3) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني مولاهم، الدمشقي، أبو سعيد، لقبه دحيم، ابن اليتيم، ثقة حافظ متقن، من العاشرة، مات سنة خمس وأربعين، وله خمس وسبعون. (خ د س ق). ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 2049 - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون، القرشي، أبو سعيد الدمشقي، دحيم. • قال الحاكم: قلت للدارقطني عبد الرحمن بن إبراهيم، دحيم؟ قال ثقة. (389) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣٥) ↗الوليد بن مسلمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7455 الوليد بن مسلم بن شهاب العنبري أبو بسر البصري ثقة من الخامسة ر م د س (2) [تقريب التهذيب] 7456 الوليد بن مسلم القرشي مولاهم أبو العباس الدمشقي ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية من الثامنة مات آخر سنة أربع أو أول سنة خمس وتسعين 4 (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الرابعة من المدلسين] (127) ع الوليد بن مسلم الدمشقي معروف موصوف بالتدليس الشديد مع الصدق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٤) ↗