سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٢/١٤٤، ح ٩٢٦)
أخبرنا محمد بن منصور قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا أمن القارئ فأمنوا؛ فإن الملائكة تؤمن، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، قال: الزهري، حدثناه: عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٨٥، ح ٦٤٠٢) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14107- عن سعيد بن المسيب، وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أمن الإمام فأمنوا، فإنه من وافق تامينه تامين الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه». قال ابن شهاب: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: آمين (1). - وفي رواية: «إذا قال الإمام: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا: آمين، فإن الملائكة تقول: آمين، وإن الإمام يقول: آمين، فمن وافق تامينه تامين الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه» (2). - وفي رواية: «إذا أمن القارئ فأمنوا، فمن وافق تامينه تامين الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه» (3). أخرجه مالك (4) (231). وأحمد 2/ 233 (7187) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي 2/ 459 (9923) قال: قرات على عبد الرحمن بن مهدي: مالك. و«الدارمي» (1358) قال: أخبرنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. و«البخاري» 1/ 156 (780) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و«مسلم» 2/ 17 (845) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرات على مالك. وفي (846) قال: حدثني حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و«ابن ماجة» (852) قال: حدثنا بكر بن خلف، وجميل بن الحسن، قالا: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا معمر (ح) وحدثنا أحمد بن عمرو بن السرح المصري، وهاشم بن القاسم الحراني، قالا: حدثنا عبد الله بن وهب، عن يونس. و«أبو داود» (936) قال: حدثنا القعنبي، عن مالك. و«الترمذي» (250) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا زيد بن حباب، قال: حدثني مالك بن أنس. و«النسائي» 2/ 144، وفي «الكبرى» (1002 و11892/ 1) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي «الكبرى» (11892/ 2) وعن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن يونس. و«ابن خزيمة» (1583) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. ثلاثتهم (مالك بن أنس، ومعمر بن راشد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب، وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنهما أخبراه، فذكراه. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح. • أخرجه عبد الرزاق (2644) عن معمر. و«الحميدي» (962) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«ابن أبي شيبة» 2/ 425 (8041) و14/ 244 (37546) قال: حدثنا ابن عيينة. و«أحمد» 2/ 238 (7243) قال: حدثنا سفيان بن عيينة. وفي 2/ 270 (7647) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. و«البخاري» 8/ 85 (6402) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و«ابن ماجة» (851) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وهشام بن عمار، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة. و«النسائي» 2/ 143، وفي «الكبرى» (1000) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 144، وفي «الكبرى» (1001 و11893) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثني معمر. و«أبو يعلى» (5874) قال: حدثنا عمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان. و«ابن خزيمة» (569) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وعلي بن خشرم، وهذا حديث المخزومي، قال: حدثنا سفيان. وفي (575) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، وعمرو بن علي، قالا: حدثنا يزيد، وهو ابن زريع، قال: أخبرنا معمر. و«ابن حبان» (1804) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. كلاهما (معمر بن راشد، وسفيان بن عيينة) عن ابن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أمن القارئ فأمنوا، فإن الملائكة تؤمن، فمن وافق تامينه تامين الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه» (1). - وفي رواية: «إذا قال الإمام: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا: آمين، فإن الملائكة تقول: آمين، وإن الإمام يقول: آمين، فمن وافق تامينه تامين الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه» (2). - وفي رواية: «إذا قرأ الإمام: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فأمن الإمام فأمنوا، فإن الملائكة تؤمن على دعائه، فمن وافق تامينه تامين الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه» (3). ليس فيه: «أبو سلمة». ـ في رواية ابن أبي شيبة، وأحمد (7243)، وأبي يعلى: «سعيد» غير منسوب. - وأخرجه أحمد 2/ 449 (9803) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. و«الدارمي» (1357) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عمرو. و«النسائي» 2/ 143، وفي «الكبرى» (999 و11896) قال: أخبرنا عمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، عن الزبيدي، قال: أخبرني الزهري. وفي «الكبرى» (11897) وعن سعيد بن عبد الرحمن، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري. وفي (11898) وعن عمرو بن عثمان، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري. وفي (11899) وعن العباس بن الوليد بن مزيد، عن أبيه، عن الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري. كلاهما (محمد بن عمرو بن علقمة، وابن شهاب الزهري) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قال القارئ: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين}، فقال من خلفه: آمين، فوافق ذلك قول أهل السماء: آمين، غفر له ما تقدم من ذنبه» (1). - وفي رواية: «إذا أمن القارئ فأمنوا، فإن الملائكة تؤمن، فمن وافق تامينه تامين الملائكة، غفر الله له ما تقدم من ذنبه» (2). ليس فيه: «سعيد بن المسيب» (3). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي (11898): الأوزاعي لم يسمعه من الزهري. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الزهري، واختلف عنه؛ فرواه مالك بن أنس، عن الزهري، واختلف عنه؛ فرواه أصحاب «الموطأ»، عن مالك، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أمن الإمام، فأمنوا. ورواه جويرية بن أسماء، عن مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة. وكذلك قيل عن روح بن عبادة. ورواه إسحاق بن سليمان الرازي، عن مالك، عن الزهري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة، وقال فيه: إذا قال الإمام: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين}، فقولوا: آمين، وذلك وهم، وإنما روى مالك هذا اللفظ في «الموطأ»، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ورواه يونس، وعقيل، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر، وإسماعيل بن أمية، وإسماعيل بن مسلم، وابن سمعان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. واختلف عن الزبيدي في إسناده ومتنه؛ فرواه عبد الله بن سالم، عن الزبيدي، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من قراءة فاتحة الكتاب، رفع صوته بآمين. ورواه بقية، عن الزبيدي، عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أمن الإمام، فأمنوا. واختلف عن محمد بن أبي حفصة؛ فرواه إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن ميسرة، وهو ابن أبي حفصة، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. ورواه أبو إسحاق الفزاري، عن ابن أبي حفصة، عن سعيد، وحده. وخالفه روح، رواه عن ابن أبي حفصة، عن الزهري، عن أبي سلمة، وحده، عن أبي هريرة. واختلف عن عبد العزيز بن الحصين؛ فرواه هشام بن عمار، عن عبد العزيز، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ورواه عبد الملك بن عبد ربه الطائي، وسويد بن سعيد، عن عبد العزيز بن حصين، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. واختلف عن معمر؛ فرواه عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. وخالفه يزيد بن زريع، وابن علية، وعبد الرزاق، رووه عن معمر، عن الزهري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة. وكلهم قال: عن معمر: إذا قال الإمام: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين}، فقولوا: آمين، وذلك وهم من معمر، والمحفوظ عن الزهري: إذا أمن الإمام، فأمنوا وقال صالح بن أبي الأخضر: عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، أو أحدهما، عن أبي هريرة. واختلف عن ابن عيينة؛ فرواه الحميدي، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن راهوية، ومحمد بن يوسف الفريابي، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة. ورواه قتيبة بن سعيد، وعبد الجبار بن العلاء، ومحمد بن حسان الأزرق، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، على شك من ابن عيينة فيه. ورواه أبو عبيد الله المخزومي، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة. واختلف عن أبي أويس؛ فرواه إسماعيل بن أبان، عن أبي أويس، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. وخالفه عصمة بن عبد الله، فرواه عن أبي أويس، عن الزهري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة. ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري، وزكريا بن إسحاق، ويعقوب بن زيد، وسفيان بن حسين، وعمر بن قيس، عن الزهري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة. واختلف عن الأوزاعي؛ فرواه الوليد بن مسلم، واختلف عنه؛ فرواه محمد بن الصباح الجرجرائي، عن الوليد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة. وخالفه دحيم، وعمرو بن عثمان، روياه، عن الوليد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وكذلك قال محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وقال بشر بن بكر: عن الأوزاعي، قال: حدثني من سمع الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة وقال يزيد بن عبد الله بن رزيق: عن الوليد، عن الأوزاعي، قال: حدثني قرة بن عبد الرحمن بن حيويل، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وكذلك قال الوليد بن مزيد، وعمرو بن أبي سلمة، أبو حفص التنيسي، وأبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، عن قرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وكذلك قال بحر السقاء، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وأرسله ابن أبي ذئب، عن الزهري. والحديث محفوظ عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة جميعا، عن أبي هريرة. وقال الدارقطني: حدثنا عمر بن أحمد بن علي المروزي، قال: حدثنا نصر بن أحمد المروزي، قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا مالك، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: آمين. قال الشيخ: تفرد به حفص ووهم، والمحفوظ من قول الزهري، مرسلا. «العلل» (1422).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ لأحمد (7187). (3) اللفظ لابن ماجة. (4) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (252)، وسويد بن سعيد (95)، وعبد الرحمن بن القاسم (18)، والقعنبي (134)، وورد في «مسند الموطأ» (140). (1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (7647). (3) اللفظ لأبي يعلى. (1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ للنسائي 2/ 143. (3) المسند الجامع (13052)، وتحفة الأشراف (13136 و13230 و13287 و13309 و13327 و15153 و15209 و15236 و15266)، وأطراف المسند (9471 و10818). والحديث؛ أخرجه البزار (7644 و7645 و7712)، وابن الجارود (190 و322)، وأبو عوانة (1685: 1688)، والطبراني، في «الأوسط» (8956 و9024)، والبيهقي 2/ 55 و56، والبغوي (587: 589).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سعيد بن المسيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2396 سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل وقال بن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين ع (2) [الكاشف] سعيد بن المسيب بن حزن الإمام أبو محمد المخزومي أحد الأعلام وسيد التابعين عن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤١) ↗عبد الاعليحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3729 عبد الأعلى بن أعين الكوفي مولى بني شيبان ضعيف من السابعة ق (2) [تقريب التهذيب] 3730 عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصري أبو يحيى المعروف بالنرسى بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة لا بأس به من كبار العاشرة مات سنة ست أو سبع وثلاثين خ م د س (3) [تقريب التهذيب] 3731 عبد الأعلى بن عامر الثعلبي بالمثلة والمهملة الكوفي صدوق يهم من السادسة 4 (4) [تقريب التهذيب] 3732 عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز بالتصغير أبو عبد الرحمن البصري مقبول من الخامسة قد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣١) ↗مالك بن انسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6425 مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو الأصبحي أبو عبد الله المدني الفقيه إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين حتى قال البخاري أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن بن عمر من السابعة مات سنة تسع وسبعين وكان مولده سنة ثلاث وتسعين وقال الواقدي بلغ تسعين سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ مالك بن أنس بلغني عن عمرو بن شعيب الذي بلغه هو عبد الله بن عامر الأسلمي (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (22) ع مالك بن أنس الامام المشهور يلزم من جعل التسوية تدليسا أن يذكره فيهم لأنه كان يروى عن ثور بن زيد حديث عكرمة عن ابن عباس وكان يحذف عكرمة وقع ذلك في غير ما حديث في الموطأ يقول عن ثور عن (4) [الكاشف] مالك بن أنس الأصبحي أبو عبد الله الإمام، عن نافع، والزهري، وعنه ابن مهدي، وابن القاسم، ومعن، وأبو مصعب، ولد سنة 93، وتوفي في ربيع الأول سنة 179، ومناقبه أفردتها. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٦) ↗ابن شهاب الزهريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن شهاب الزهري، محمد بن مسلم. • ابن أبي الشوارب، هو محمد بن عبد الملك. • ابن شوذب، هو عبد الله. • ابن شيبة، هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، نسب لجده.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٨٧) ↗