سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٢/١٢٦، ح ٨٨٨)
أخبرنا عمرو بن علي قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا هشيم، عن الحجاج بن أبي زينب، قال: سمعت أبا عثمان يحدث، عن ابن مسعود قال:
«رآني النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضعت شمالي على يميني في الصلاة، فأخذ بيميني فوضعها على شمالي»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8443- عن أبي عثمان النهدي، عن عبد الله بن مسعود، قال: «رآني النبي صلى الله عليه وسلم، وقد وضعت شمالي على يميني، في الصلاة، فأخذ بيميني فوضعها على شمالي» (1). - وفي رواية: «كنت أصلي، وقد وضعت يدي اليسرى على اليمنى، فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيدي اليمنى فوضعها على اليسرى» (2). أخرجه ابن ماجة (811) قال: حدثنا أبو إسحاق الهروي، إبراهيم بن عبد الله بن حاتم. و«أبو داود» (755) قال: حدثنا محمد بن بكار بن الريان. و«النسائي» 2/ 126، وفي «الكبرى» (964) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرحمن. و«أبو يعلى» (5041) قال: حدثنا سريج بن يونس. أربعتهم (أبو إسحاق الهروي، ومحمد بن بكار، وعبد الرحمن بن مهدي، وسريج) عن هشيم بن بشير، عن الحجاج بن أبي زينب السلمي، عن أبي عثمان النهدي، فذكره (3). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: غير هشيم أرسل هذا الحديث. • أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 391 (3964) قال: حدثنا يزيد, قال: أخبرنا الحجاج بن أبي زينب، قال: حدثني أبو عثمان؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يصلي، وقد وضع شماله على يمينه، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يمينه، فوضعها على شماله»، «مرسل». ـ فوائد: ـ قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن أبي عثمان، عن عبد الله إلا الحجاج بن أبي زينب، وهو رجل واسطي، روى عنه هشيم، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد. «مسنده» (1885). ـ وأخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 2/ 107، في ترجمة حجاج بن أبي زينب، وقال: لا يتابع عليه، وهذا المتن قد روي بغير هذا الإسناد, بإسناد صالح في وضع اليمين على الشمال في الصلاة. ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 2/ 529، في ترجمة حجاج بن أبي زينب، وقال: حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، قال: حدثني عبد الله بن أحمد، يعني ابن حنبل، قال: سألت أبي عن حجاج بن أبي زينب الواسطي؟ فقال: أخشى أن يكون ضعيف الحديث، حدث عنه هشيم، ومحمد بن يزيد. ـ وقال الدارقطني: يرويه الحجاج بن أبي زينب، ويكنى أبا يوسف، واسطي، عن أبي عثمان، عن ابن مسعود، مرفوعا، قاله هشيم، ومحمد بن يزيد الواسطي، عنه. وخالفهما محمد بن الحسن الواسطي، فرواه عن حجاج بن أبي زينب، عن أبي سفيان، عن جابر، ووهم فيه، وقول هشيم عنه أصح. «العلل» (933).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للنسائي. (2) اللفظ لأبي يعلى. (3) المسند الجامع (9026)، وتحفة الأشراف (9378). والحديث؛ أخرجه البزار (1885)، والدارقطني (1105 و1107)، والبيهقي 2/ 28.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الله بن مسعودحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3613 عبد الله بن مسعود بن غافل بمعجمة وفاء بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين ومن كبار العلماء من الصحابة مناقبة جمة وأمره عمر على الكوفة ومات سنة اثنتين وثلاثين أو في التي بعدها بالمدينة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٣) ↗ابو اسحاق الهرويحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو إسحاق الهروي إبراهيم بن عبد الله بن حاتم (2) [رجال الحديث] • أبو إسحاق الهروي، إبراهيم بن عبد الله بن حاتم.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗اخرجه العقيليحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] - أخرجه العقيلي، في "الضعفاء" 1/80، في مناكير إسماعيل بن حماد، وقال: حديثه غير محفوظ، ويحكيه عن مجهول. (2) [رجال الحديث] - أخرجه العقيلي، في "الضعفاء" 3/1059، في مناكير عقبة بن خالد السكوني، وقال: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به، وقال: ليس يذكر هذه اللفظة: "فضل القرح" غير عقبة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٤٧٦) ↗