سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٢/١٢٤، ح ٨٨٢)
أخبرنا محمد بن رافع قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا فطر بن خليفة، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه أنه،
«رأى النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى تكاد إبهاماه تحاذي شحمة أذنيه»
درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11497- عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يرفع يديه، حين افتتح الصلاة، حتى حاذت إبهامه شحمة أذنيه» (1). - وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يرفع إبهاميه، في الصلاة، إلى شحمة أذنيه» (2). - وفي رواية: «أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم، إذا افتتح الصلاة، رفع يديه حتى تكاد إبهاماه تحاذي شحمة أذنيه» (3). أخرجه أحمد 4/ 316 (19054) قال: حدثنا وكيع. و«أبو داود» (737) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود. و«النسائي» 2/ 123، وفي «الكبرى» (958) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا محمد بن بشر. ثلاثتهم (وكيع، وعبد الله بن داود، وابن بشر) عن فطر بن خليفة، عن عبد الجبار بن وائل، فذكره (4). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه، والحديث في نفسه صحيح. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا فطر بن خليفة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي طرف إبهامية شحمة أذنيه. سئل يحيى بن معين: عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه؟ قال: مرسل، مات أبوه وأمه حامل به. «تاريخه» 2/ 2/970.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لأبي داود. (3) اللفظ للنسائي. (4) المسند الجامع (12073)، وتحفة الأشراف (11759)، وأطراف المسند (7523). والحديث؛ أخرجه الطبراني 22/ (72)، والبغوي (566).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الجبار بن وايلحاله في كتب الرجال ↗
(1) - عبد الجبار بن وائل بن حجر، ثقة، لكنه أرسل عن أبيه، من الثالثة، مات سنة اثنتي عشرة. (م 4). _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من أبيه، ولا من أمه. (2) • عبد الجبار بن وائل بن حجر، عن أهل بيته، عن وائل بن حجر، يقال: هو أخوه علقمة. • عبد الرحمن بن جابر الأنصاري، عن رجل من الأنصار، هو أبو بردة بن نيار. • عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن مولى أم سلمة، اسمه نافع. • عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عمن سمع عبد الله بن عمرو بن العاص، هو عطاء، وقال الأوزاعي: أنبئت عن سعيد المقبري، يقال: هو ابن عجلان، وعن رجل، عن نافع، هو محمد بن الوليد الزبيدي. (3) 2027 - عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمي، الكوفي، أبو محمد. • قال الدارقطني: لم يلق أباه. «تهذيب التهذيب» 2 470.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٦٧٩) ↗فطر بن خليفهحاله في كتب الرجال ↗
(1) - فطر بن خليفة المخزومي مولاهم، أبو بكر الحناط، صدوق، رمي بالتشيع، من الخامسة، مات بعد سنة خمسين ومئة. (خ 4). شيعي زائغ. - قال يحيى بن سعيد القطان: فطر لم يسمع عن عطاء. «الضعفاء" للعقيلي 5/110. (2) 2775 - فطر بن خليفة، القرشي المخزومي، أبو بكر الحناط، الكوفي. • قال الحاكم: قلت للدارقطني فطر بن خليفة؟ قال زائغ، لم يحتج به. (454) . (3) 2141 - فطر بن خليفة المخزومي، مولاهم، أبو بكر الحناط، الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن فطر بن خليفة، فقال: ثقة، صالح الحديث، حديثه حديث رجل كيس، إلا أنه يتشيع. «العلل» (993) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: فطر، سمع من سعد بن عبيدة حديث البراء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، إذا أويت إلى فراشك. «العلل» (2271) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى، عن الربع بن مسلم، قال أبي: كان فطر عند يحيى ثقة، ولكنه خشبي مفرط. «العلل» (2497) .
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٩٥٩) ↗