صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

13879- عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة» (1). - وفي رواية: «لا صلاة بعد الإقامة، إلا المكتوبة» (2). - وفي رواية: «إذا أخذ المؤذن في الإقامة، فلا صلاة إلا المكتوبة» (3). أخرجه عبد الرزاق (3989) قال: أخبرنا معمر، عن أيوب (4). و«أحمد» 2/ 331 (8361) قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا ورقاء بن عمر اليشكري. وفي 2/ 455 (9874) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن ورقاء. وفي 2/ 517 (10709) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. وفي 2/ 531 (10886) قال: حدثنا أزهر بن القاسم، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. و«الدارمي» (1569) قال: أخبرنا أبو حفص، عمرو بن علي الفلاس، قال: حدثنا غندر، عن شعبة، عن ورقاء. وفي (1571) قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و«مسلم» 2/ 153 (1591) قال: حدثني أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن ورقاء. وفي 2/ 154 (1592) قال: وحدثنيه محمد بن حاتم، وابن رافع، قالا: حدثنا شبابة، قال: حدثني ورقاء، بهذا الإسناد. وفي (1593) قال: وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. وفي (1594) قال: وحدثناه عبد بن حميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا زكريا بن إسحاق، بهذا الإسناد مثله وفي (1595) قال: وحدثنا حسن الحلواني، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن زيد، عن أيوب. و«ابن ماجة» (1151) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أزهر بن القاسم (ح) وحدثنا بكر بن خلف، أبو بشر، قال: حدثنا روح بن عبادة، قالا: حدثنا زكريا بن إسحاق. وفي (1151م) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن زيد، عن أيوب. و«أبو داود» (1266) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا حماد بن سلمة (ح) وحدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن ورقاء (ح) وحدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج (ح) وحدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حماد بن زيد، عن أيوب (ح) وحدثنا محمد بن المتوكل، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا زكريا بن إسحاق. و«الترمذي» (421) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. و«النسائي» 2/ 116، وفي «الكبرى» (939) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن زكريا. وفي 2/ 116، وفي «الكبرى» (940) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد، عن شعبة، عن ورقاء بن عمر. و«أبو يعلى» (6379) قال: حدثنا محمد بن الخطاب، قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (6380) قال: حدثنا داود بن عمرو الضبي، قال: حدثنا محمد بن مسلم الطائفي. و«ابن خزيمة» (1123) قال: حدثنا محمد بن بشار، وعمرو بن علي، ومحمد بن عمرو بن العباس، قال محمد بن عمرو: حدثنا غندر، وقال الآخران: حدثنا محمد بن جعفر، قال بندار، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت ورقاء، وقال الآخران: عن شعبة، عن ورقاء. وفي (1123/ 1) قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. و«ابن حبان» (2190) قال: أخبرنا ابن خزيمة، وعمر بن محمد الهمداني، وغيرهما، قالوا: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا زياد بن عبد الله، عن محمد بن جحادة. وفي (2193) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا زكريا بن إسحاق. وفي (2470) قال: أخبرنا محمد بن سفيان الصفار، بالمصيصة، قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب. سبعتهم (أيوب بن أبي تميمة السختياني، وورقاء بن عمر، وزكريا بن إسحاق، وحماد بن سلمة، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، ومحمد بن مسلم، ومحمد بن جحادة) عن عمرو بن دينار المكي، عن عطاء بن يسار، فذكره. ـ قال حماد بن زيد في روايته، عند مسلم: ثم لقيت عمرا فحدثني به، ولم يرفعه. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن، وهكذا روى أيوب، وورقاء بن عمر، وزياد بن سعد، وإسماعيل بن مسلم، ومحمد بن جحادة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروى حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، ولم يرفعاه، والحديث المرفوع أصح عندنا. وقد روي هذا الحديث عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه, رواه عياش بن عباس القتباني المصري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحو هذا. • أخرجه عبد الرزاق (3987) عن ابن جريج، والثوري. و«ابن أبي شيبة» 2/ 77 (4875) قال: حدثنا ابن عيينة. وفي (4876) قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب. أربعتهم (عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وسفيان بن سعيد الثوري، وسفيان بن عيينة، وأيوب السختياني) عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة (1). «موقوف». - وأخرجه الدارمي (1568) قال: أخبرنا أبو عاصم، عن زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة». سماه: «سليمان بن يسار» (2) ـ فوائد: ـ قال الترمذي: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة. قال أبو عيسى: وهكذا روى حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، ولم يرفعه. وقال: أيوب السختياني، وزياد بن سعد، وزكريا بن إسحاق، ومحمد بن جحادة، وورقاء بن عمر، وإسماعيل بن مسلم رووا عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وروى عبد الله بن عياش بن عباس القتباني، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومرفوع أصح. «ترتيب علل الترمذي» (130). ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث، رواه الفضل بن دكين، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن الزهري عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال: إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة. فقال: هذا خطأ، إنما هو إبراهيم بن إسماعيل، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، ليس للزهري معنى، كذا رواه الدراوردي، وهذا الصحيح موقوف. قيل: قد رفعه عبيد الله بن موسى، عن إبراهيم بن إسماعيل؟ فقال: هو خطأ، إنما هو موقوف. «علل الحديث» (259). ـ وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة، وسئل عن حديث غندر، عن شعبة، عن ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة. وكذلك رواه زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه ابن عيينة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وأبان العطار، كلهم عن عمرو بن دينار. ورواه ابن علية، عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، موقوفا. قال أبو زرعة: الموقوف أصح. «علل الحديث» (303). ـ وقال البزار: هذا الحديث حدثناه محمد بن عبد الملك القرشي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، موقوفا، بمثله. وهكذا رواه أصحاب حماد بهذا الإسناد موقوفا. ورواه عبد الوارث، عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة موقوفا. حدثنا به أحمد بن مالك القسري، قال: حدثنا عبد الوارث عن أيوب عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، موقوفا. ورواه عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، موقوفا. حدثنا به محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، قال: حدثنا أيوب عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، ولم يرفعه. وقد رواه معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار، مرفوعا. قال البزار: وتابع معمرا في رفعه، ما رواه يزيد بن هارون، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن عمرو بن دينار، في الرفع. وقد رواه ابن عيينة فلم يسنده عن عمرو. حدثنا به أحمد بن عبدة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة. وقد رفع هذا الحديث عن عمرو، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة؛ حماد بن زيد، عن أيوب عن عمرو. ومعمر، عن أيوب، عن عمرو. وورقاء بن عمر، والحسين بن المعلم، وزكريا بن إسحاق، ومحمد بن جحادة، وحماد بن سلمة، ومحمد بن مسلم، وزياد بن سعد. «مسنده» (8736: 8740). ـ وقال الدارقطني: يرويه عمرو بن دينار، واختلف عنه؛ فرواه أيوب السختياني، عن عمرو بن دينار، واختلف عنه في رفعه؛ فرفعه حماد بن زيد، عن أيوب، من رواية يزيد بن هارون، عنه. وتابعه معمر، وأبو حمزة السكري، وداود بن الزبرقان، رووه عن أيوب مرفوعا. وكذلك رواه فتح بن هشام الترجماني، عن ابن علية، عن أيوب. ووقفه أبو بكر بن أبي شيبة، عن ابن علية. وكذلك رواه شعبة، وهشام بن حسان، ويزيد بن زريع، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، موقوفا. ورواه محمد بن جحادة، وزياد بن سعد، وورقاء بن عمر، وابن ثوبان، ومقاتل، ومعقل، ومرزوق، وأبو بكر، وزكريا بن إسحاق، واختلف عنه؛ فقال أبو عاصم: عن زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة. وكلهم رفعه. وكذلك رواه حسين المعلم، ومحمد بن مسلم الطائفي، وعبد العزيز بن حصين، وعمر بن قيس، وبحر السقاء. وكذلك عن عبد العزيز بن رفيع، عن عمرو بن دينار مرفوعا. وكذلك رواه الحسن بن أبي جعفر الجفري، وإسماعيل بن مسلم المكي، عن عمرو بن دينار، مرفوعا أيضا. وكذلك رواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، واختلف عنه؛ فرواه الدراوردي، ويحيى بن نصر بن حاجب، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن عمرو بن دينار مرفوعا. ورواه أسباط بن محمد، وعبيد الله بن موسى، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن الزهري، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، موقوفا. ورفعه محمد بن أشكاب، عن عبيد الله بن موسى. ورواه سليمان أبو الربيع، عن عمرو بن دينار، مرفوعا أيضا. واختلف عن ابن عيينة، فرواه أبو الأشعث أحمد بن المقدام، وسعيد بن منصور، والعلاء بن هلال، عن ابن عيينة، مرفوعا. ووقفه غيرهم عن ابن عيينة. واختلف عن حماد بن سلمة؛ فرفعه مسلم بن إبراهيم، وإبراهيم بن الحجاج عنه، ووقفه غيرهما. واختلف عن حماد بن زيد؛ فرفعه إبراهيم بن الحجاج، عنه، ووقفه غيره. واختلف عن أبان العطار؛ فرفعه البرتي، عن مسلم عنه، ووقفه غيره. ورواه الحجاج بن الحجاج، وروح بن القاسم، وعمرو بن الحارث، موقوفا. واختلف عن الثوري؛ فرفعه أحمد بن هشام بن بهرام، عن إسحاق الأزرق عنه. وتابعه أحمد بن عمر بن يونس اليمامي، عن عبد الرزاق، عن الثوري. واختلف عن ابن جريج؛ فرفعه ابن عمر بن يونس، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، ووقفه غيره. ورفعه أيضا عبد الرزاق، عن معمر، عن عمرو. والمحفوظ عن معمر، عن أيوب، عن عمرو. ورواه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، واختلف عنه؛ فرواه بعضهم عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، مرفوعا وخالفه زياد بن يونس، فرواه عن ابن عبيد بن عمير، عن عمرو بن دينار، عن الزهري، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، مرفوعا. وخالفهما فيض بن إسحاق الرقي، فرواه عن ابن عبيد بن عمير، عن عمرو بن دينار، عن جابر، مرفوعا أيضا. وروي عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، مرفوعا أيضا. قاله أبو حذافة، ومحمد بن الوليد القلانسي، عن أبي ضمرة، عنه. وروي عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، مرفوعا. قيل ذلك عن سليمان بن كثير، عن زيد. ورواه شيخ لأهل بلخ، يقال له: محمود بن خلف بن أيوب، عن الأنصاري، عن إسماعيل المكي، فقال: عن عطاء، عن مسلم بن يسار، عن أبي هريرة. ووهم في موضعين؛ وإنما رواه إسماعيل المكي، عن عمرو، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة. ورواه عياش بن عباس القتباني، واختلف عنه؛ فقال عبد الله بن عياش: عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وروي عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر. ويروى عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر. ولا يصح حديث ابن أبي ذئب، ولا حديث جعفر. «العلل» (2139)، و (3257) مختصرا.