سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٢/١٠٧، ح ٨٤٧)
أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن زائدة بن قدامة قال: حدثنا السائب بن حبيش الكلاعي، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال: قال لي أبو الدرداء: أين مسكنك؟ قلت: في قرية دوين حمص، فقال أبو الدرداء: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان، فعليكم بالجماعة؛ فإنما يأكل الذئب القاصية» قال السائب: يعني بالجماعة الجماعة في الصلاة
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12151- عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، قال: قال لي أبو الدرداء: أين مسكنك؟ قال: قلت: في قرية دون حمص، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من ثلاثة في قرية، لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة، إلا استحوذ عليهم الشيطان، فعليك بالجماعة، فإن الذئب يأكل القاصية» (1). - وفي رواية: «عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، قال: قال لي أبو الدرداء: أين مسكنك؟ قلت: في قرية دوين حمص، فقال أبو الدرداء: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من ثلاثة في قرية، ولا بدو، لا تقام فيهم الصلاة، إلا قد استحوذ عليهم الشيطان، فعليكم بالجماعة، فإنما يأكل الذئب القاصية». قال السائب: يعني بالجماعة، الجماعة في الصلاة (2). أخرجه أحمد 5/ 196 (22053) قال: حدثنا وكيع. وفي (22054) قال: حدثنا أبو سعيد أيضا. وفي 6/ 446 (28064) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي (ح) ووكيع. و«أبو داود» (547) قال: حدثنا أحمد بن يونس. و«النسائي» 2/ 106، وفي «الكبرى» (922) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك. و«ابن خزيمة» (1486) قال: حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: حدثنا أبو أسامة (ح) وحدثنا علي بن مسلم، قال: حدثنا عبد الصمد. و«ابن حبان» (2101) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن بكار بن الريان البغدادي، قال: حدثنا مروان بن معاوية. ثمانيتهم (وكيع بن الجراح، وأبو سعيد، مولى بني هاشم، وعبد الرحمن، وأحمد بن يونس، وابن المبارك، وأبو أسامة، حماد بن أسامة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومروان بن معاوية) عن زائدة بن قدامة، قال: حدثنا السائب بن حبيش الكلاعي، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، فذكره (3).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (22053). (2) اللفظ للنسائي 2/ 106. (3) المسند الجامع (10986)، وتحفة الأشراف (10967)، وأطراف المسند (7964)، وإتحاف الخيرة المهرة (1208). والحديث؛ أخرجه البيهقي 3/ 54، والبغوي (793).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
معدان بن ابي طلحهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6787 معدان بن أبي طلحة ويقال بن طلحة اليعمري بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة شامي ثقة من الثانية م 4 (2) [الكاشف] معدان بن أبي طلحة - أو ابن طلحة - اليعمري، الشامي، عن أبي الدرداء، وثوبان، وعنه سالم بن أبي الجعد، والوليد بن هشام، ثقة. م 4. (3) [رجال الحديث] - معدان بن أبي طلحة، ويقال: ابن طلحة، اليعمري، بفتح الياء والميم، بينهما مهملة، شامي، ثقة، من الثانية. (م 4)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 4406- معدان بن أبي طلحة، ويقال: ابن طلحة الكناني اليعمري الشامي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٩) ↗عبد الرحمن بن مهديحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4018 عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري مولاهم أبو سعيد البصري ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث قال بن المديني ما رأيت أعلم منه من التاسعة مات سنة ثمان وتسعين وهو بن ثلاث وسبعين سنة ع (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن مهدي بن حسان الحافظ أبو سعيد البصري اللؤلؤي الإمام العلم مولى الأزد عن عمر بن ذر وأيمن بن نابل وعنه أحمد، ورسته، والذهلي، كان أفقه من يحيى القطان قال الذهلي: ما رأيت في يده كتابا قط وقال علي بن المديني: أعلم الناس بالحديث عبد الرحمن توفي 198 عن ثلاث وستين سنة. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥١) ↗