سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٢/٧٧، ح ٧٨٠)
أخبرنا قتيبة قال: أنبأنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضمعج، عن أبي مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم في الهجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم سنا، ولا تؤم الرجل في سلطانه ولا تقعد على تكرمته إلا أن يأذن لك»
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي خَالِدٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٦٦، ح ٦٧٣) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13384- عن أوس بن ضمعج، قال: سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى، وأقدمهم قراءة، فإن كانت قراءتهم سواء، فليؤمهم أقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فليؤمهم أكبرهم سنا، ولا يؤمن الرجل في أهله، ولا في سلطانه، ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا أن يأذن له، أو بإذنه» (1). - وفي رواية: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سلما، ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه» (2). - وفي رواية: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانت قراءتهم سواء، فليؤمهم أقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فليؤمهم أكبرهم سنا، ولا يؤم الرجل الرجل في بيته، ولا في فسطاطه، ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه» (3). أخرجه عبد الرزاق (3808) عن معمر، عن الأعمش. وفي (3809) عن الثوري، عن الأعمش. و«الحميدي» (462) قال: قال سفيان: حفظناه من الأعمش، ولم نجده هاهنا بمكة. و«ابن أبي شيبة» 1/ 343 (3470) قال: حدثنا أبو خالد، عن الأعمش. و«أحمد» 4/ 118 (17189) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 121 (17220) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 121 (17225) و5/ 272 (22696) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 4/ 121 (17227) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة (ح) وإسماعيل، يعني ابن علية، قال: أخبرنا شعبة. و«مسلم» 2/ 133 (1477) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج، كلاهما عن أبي خالد، قال أبو بكر: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن الأعمش. وفي (1478) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو معاوية (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا جرير، وأبو معاوية (ح) وحدثنا الأشج، قال: حدثنا ابن فضيل (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، كلهم عن الأعمش، بهذا الإسناد مثله. وفي (1479) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة. و«ابن ماجة» (980) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«أبو داود» (582) قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة. وفي (583) قال: حدثنا ابن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي (584) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش. و«الترمذي» (235) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش (ح) وحدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو معاوية، وابن نمير، عن الأعمش. وفي (2772) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. و«النسائي» 2/ 76، وفي «الكبرى» (857) قال: أخبرنا قتيبة، قال: أنبأنا فضيل بن عياض، عن الأعمش. وفي 2/ 77، وفي «الكبرى» (860) قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد التيمي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. و«ابن خزيمة» (1507) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش (ح) وحدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا ابن فضيل، عن الأعمش (ح) وحدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زريع، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا أبو عمار، وسلم بن جنادة، قالا: حدثنا وكيع، قال أبو عمار: حدثنا فطر بن خليفة، وقال سلم: عن فطر. وفي (1516) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن علية، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا الصنعاني، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا شعبة. و«ابن حبان» (2127) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الهاشمي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن ميمون بن الرماح، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. وفي (2133) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن الأعمش. وفي (2144) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، وابن كثير، والحوضي، قالوا: حدثنا شعبة. ثلاثتهم (سليمان بن مهران الأعمش، وشعبة بن الحجاج، وفطر بن خليفة) عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي، عن أوس بن ضمعج، فذكره (1). ـ في رواية أبي الوليد، وابن كثير، قال شعبة: فقلت لإسماعيل بن رجاء: ما تكرمته؟ قال: فراشه ـ قال أبو داود عقب (583): وكذا قال يحيى القطان، عن شعبة: أقدمهم قراءة. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: وحديث أبي مسعود حديث حسن. ـ وقال أيضا: هذا حديث حسن. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: قد اختلفوا في متنه؛ رواه فطر، والأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضمعج، عن أبي مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة. ورواه شعبة، والمسعودي، عن إسماعيل بن رجاء، لم يقولوا: أعلمهم بالسنة. قال أبي: كان شعبة، يقول: إسماعيل بن رجاء كأنه شيطان، من حسن حديثه، وكان يهاب هذا الحديث، يقول: حكم من الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشاركه أحد. قال أبي: شعبة أحفظ من كلهم. قال أبو محمد، هو ابن أبي حاتم: أليس قد رواه السدي، عن أوس بن ضمعج؟. قال: إنما رواه الحسن بن يزيد الأصم، عن السدي، وهو شيخ، أين كان الثوري، وشعبة، عن هذا الحديث؟ وأخاف أن لا يكون محفوظا. «علل الحديث» (248).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (17220). (2) اللفظ لابن أبي شيبة «المصنف». (3) اللفظ لابن حبان (2144). (1) المسند الجامع (9931)، وتحفة الأشراف (9976)، وأطراف المسند (8820). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (652)، وابن الجارود (308)، وأبو عوانة (1363: 1366)، والطبراني 17/ (600: 621)، والدارقطني (1086)، والبيهقي 3/ 90 و119 و125، والبغوي (832 و833).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
اوس بن ضمعجحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 576 أوس بن ضمعج بفتح المعجمة وسكون الميم بعدها مهملة مفتوحة ثم جيم الكوفي حضرمي أو نخعي ثقة مخضرم من الثانية مات سنة 74 م 4 (2) [الكاشف] أوس بن ضمعج، عن سلمان، وجماعة، وعنه إسماعيل بن رجاء، وأبو إسحاق، وعدة، توفي 74. م 4. (3) [رجال الحديث] - أوس بن ضمعج الكوفي، حضرمي، أو نخعي، ثقة مخضرم، من الثانية، مات سنة 74. (م 4)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 217 - أوس بن ضمعج، الكوفي، حضرمي، أو نخعي. • قال عبد الله بن أحمد: قلت (يعنى لأبيه) : فأوس بن ضمعج، من يحدث عنه؟ قال: إسماعيل بن رجاء الزبيدي، وأبو إسحاق الهمداني، والسدي، وابن أبي خالد. «العلل» (764) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٦) ↗ابو خالد الاحمرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو خالد الأحمر اسمه سليمان بن حيان (2) [رجال الحديث] • أبو خالد الأحمر، اسمه سليمان بن حيان. • أبو خالد الواسطي، اسمه عمرو بن خالد، تقدما.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣٦) ↗ابو كريبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كريب بالتصغير هو محمد بن العلاء
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٩) ↗