لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

7452- عن زاذان، قال: قلت لابن عمر: حدثني بما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، من الأشربة بلغتك، وفسره لي بلغتنا، فإن لكم لغة سوى لغتنا، فقال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الحنتم، وهي الجرة، وعن الدباء، وهي القرعة، وعن المزفت، وهو المقير، وعن النقير، وهي النخلة تنسح نسحا، وتنقر نقرا، وأمر أن ينتبذ في الأسقية» (1). - وفي رواية: «عن زاذان، قال: سألت عبد الله بن عمر، قلت: حدثني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الأوعية، وفسره، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الحنتم، وهو الذي تسمونه أنتم الجرة، ونهى عن الدباء، وهو الذي تسمونه أنتم القرع، ونهى عن النقير، وهي النخلة ينقرونها، ونهى عن المزفت، وهو المقير» (2). أخرجه عبد الرزاق (16963) عن عبد الله بن كثير. و«ابن أبي شيبة» 7/ 498 (24341) قال: حدثنا غندر. و«أحمد» 2/ 56 (5191) قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وابن جعفر. و«مسلم» 6/ 97 (5245) قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي. وفي (5246) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا أبو داود. و«الترمذي» (1868) قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا أبو داود الطيالسي. و«النسائي» 8/ 308، وفي «الكبرى» (5135) قال: أخبرنا عمرو بن يزيد، قال: حدثنا بهز بن أسد. ستتهم (عبد الله بن كثير، ومحمد بن جعفر غندر، ويحيى بن سعيد، ومعاذ بن معاذ، وأبو داود الطيالسي، وبهز بن أسد) عن شعبة بن الحجاج، قال: حدثني عمرو بن مرة، قال: حدثني زاذان، فذكره (1). ـ قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قال ابن الأثير: في حديث تفسير النقير: «هي النخلة تنسج نسجا»، هكذا جاء في مسلم، والترمذي، وقال بعض المتأخرين: هو وهم، وإنما هو بالحاء المهملة، قال: ومعناه أن ينحى قشرها عنها، وتملس، وتحفر، وقال الأزهري: النسج: ما تحات عن التمر من قشره وأقماعه، مما يبقى في أسفل الوعاء. «النهاية» 5/46. ـ وقال القاضي عياض: قوله، في تفسير النقير: هي النخلة تنسح نسحا، وتنقر نقرا، بالحاء المهملة، أي ينحى قشرها عنها، وتملس، ويحفر فيها للانتباذ، كذا ضبطناه عن كافة شيوخنا، وفي كثير من نسخ مسلم، عن ابن ماهان: تنسج، بالجيم، وكذا ذكره الترمذي، وهو خطأ وتصحيف لا وجه له. «مشارق الأنوار» 2/27.