لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

6912- عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أدرك ركعة من صلاة الجمعة، أو غيرها، فقد أدرك الصلاة» (1). - وفي رواية: «من أدرك ركعة من الجمعة، أو غيرها، فقد تمت صلاته» (2). أخرجه ابن ماجة (1123) قال: حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي. و«النسائي» 1/ 274 قال: أخبرني موسى بن سليمان بن إسماعيل بن القاسم. وفي «الكبرى» (1552) قال: أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وموسى بن سليمان بن إسماعيل بن القاسم, واللفظ له. كلاهما (عمرو بن عثمان، وموسى بن سليمان) عن بقية بن الوليد، قال: حدثنا يونس بن يزيد الأيلي, عن الزهري, عن سالم، فذكره (3). • أخرجه النسائي 1/ 275, وفي «الكبرى» (1553) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا أيوب بن سليمان، قال: حدثنا أبو بكر، عن سليمان بن بلال، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سالم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أدرك ركعة من صلاة من الصلوات، فقد أدركها، إلا أنه يقضي ما فاته»، «مرسل». ـ فوائد: ـ قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ المتن والإسناد، إنما هو: الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها، وأما قوله: «من صلاة الجمعة»، فليس هذا في الحديث، فوهم في كليهما. «علل الحديث» (491 و607). وقال أيضا: هذا حديث منكر. «علل الحديث» (519). ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 2/ 267، في ترجمة بقية، وقال: هذا الحديث خالف بقية في إسناده ومتنه؛ فأما الإسناد، فقال: عن سالم، عن أبيه، وإنما هو، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة. وفي المتن قال: «من صلاة الجمعة»، والثقات رووه، عن الزهري عن سعيد، عن أبي هريرة، ولم يذكروا الجمعة. ـ وقال الدارقطني: تفرد به بقية، عن يونس، عن الزهري، عن سالم. «أطراف الغرائب والأفراد» (130). ـ رواه أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة، ويأتي، إن شاء الله تعالى، في مسنده، رضي الله عنه. ـ وانظر فوائده، وأقوال الدارقطني، في «العلل» (1730)، هناك، لزاما.