البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/٢٧٣، ح ٥٤٩)

أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال: حدثنا ابن أبي مريم قال: أخبرنا أبو غسان قال: حدثني زيد بن أسلم، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رجال من قومه من الأنصار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ما أسفرتم بالفجر فإنه أعظم بالأجر»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

3924- عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أسفروا بصلاة الفجر، فإن ذلك أعظم للأجر، أو قال: لأجوركم» (1). - وفي رواية: «أسفروا بصلاة الغداة» (2). - وفي رواية: «أصبحوا بالصبح، فإنكم كلما أصبحتم بالصبح، كان أعظم لأجوركم، أو لأجرها» (3). أخرجه عبد الرزاق (2159) عن الثوري، وابن عيينة، عن محمد بن عجلان. و«الحميدي» (413) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا محمد بن عجلان. و«ابن أبي شيبة» 1/ 321 (3261) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن محمد بن عجلان. و«أحمد» 3/ 465 (15913) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، وابن عجلان. وفي 4/ 140 (17389) قال: حدثنا سفيان، عن ابن عجلان. وفي 4/ 142 (17411) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، قال: أخبرنا ابن عجلان. و«الدارمي» (1329) قال: حدثنا حجاج بن منهال، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن إسحاق. وفي (1330) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عجلان. وفي (1331) قال: أخبرنا أبو نعيم، عن سفيان، عن ابن عجلان. و«ابن ماجة» (672) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أنبأنا سفيان بن عيينة، عن ابن عجلان. و«أبو داود» (424) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عجلان. و«الترمذي» (154) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق. و«النسائي» 1/ 272، وفي «الكبرى» (1542) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عجلان. و«ابن حبان» (1489) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ابن عجلان. وفي (1490) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا يزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد، عن ابن إسحاق. وفي (1491) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عجلان. كلاهما (محمد بن عجلان، ومحمد بن إسحاق) عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: وقد روى شعبة، والثوري، هذا الحديث، عن محمد بن إسحاق. ـ قال: ورواه محمد بن عجلان أيضا، عن عاصم بن عمر بن قتادة. ـ وقال: حديث رافع بن خديج حديث حسن صحيح. • أخرجه عبد بن حميد (422) قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر، عن رافع بن خديج، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أسفروا بالصبح، فإنه أعظم للأجر». ليس فيه: «محمود بن لبيد» (2). - وأخرجه أحمد 4/ 143 (17418) قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن محمود بن لبيد، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أسفروا بالفجر، فإنه أعظم للأجر». - وأخرجه النسائي 1/ 272، وفي «الكبرى» (1543) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا أبو غسان، قال: حدثني زيد بن أسلم، عن عاصم بن عمر بن قتادة (1)، عن محمود بن لبيد، عن رجال من قومه، من الأنصار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما أسفرتم بالفجر، فإنه أعظم بالأجر» (2). - وأخرجه أحمد 5/ 429 (24035) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن محمود بن لبيد الأنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أسفروا بالفجر، فإنه أعظم للأجر» (3). - وأخرجه عبد الرزاق (2182) عن معمر. و«ابن أبي شيبة» 1/ 321 (3272) قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن سعد. كلاهما (معمر، وهشام) عن زيد بن أسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أسفروا بصلاة الصبح، فهو أعظم للأجر». - لفظ ابن أبي شيبة: «أسفروا بالفجر، فإنكم كلما أسفرتم، كان أعظم للأجر». «مرسل».

حواشي المحقق

(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لعبد الرزاق. (3) اللفظ لابن حبان (1489). (1) المسند الجامع (3663)، وتحفة الأشراف (3582)، وأطراف المسند (2349). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1001)، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2090)، والطبراني (4283: 4288 و4290: 4293)، والبيهقي 1/ 457، والبغوي (354). (2) رجعنا في ذلك إلى نسختين خطيتين، من «المنتخب» من «مسند عبد بن حميد». (1) تحرف في المطبوع، من «السنن الكبرى»، إلى: «عاصم، عن عمر بن قتادة» وهو ثابت على الصواب في السنن الصغرى «المجتبى» 1/ 272، و«تحفة الأشراف» (15670)، و«تهذيب الكمال» 13/ 528. (2) اللفظ للنسائي 1/ 272. (3) المسند الجامع (11375 و15621)، وتحفة الأشراف (15670)، وأطراف المسند (7063).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٨/١٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

محمود بن لبيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6517 محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأوسي الأشهلي أبو نعيم المدني صحابي صغير وجل روايته عن الصحابة مات سنة ست وتسعين وقيل سنة سبع وله تسع وتسعون سنة بخ م 4 (2) [الكاشف] محمود بن لبيد، ولد في أيام النبوة، وسمع عمر، وعثمان، وعنه الزهري، ومحمد بن إبراهيم التيمي، مات 96. م 4. (3) [رجال الحديث] - محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأوسي الأشهلي، أبو نعيم المدني، صحابي صغير، وجل روايته عن الصحابة، مات سنة ست وتسعين، وقيل: سنة سبع، وله تسع وتسعون سنة. (بخ م 4). مختلف في صحبته. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 4241- محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأنصاري الأشهلي, أبو نعيم المدني.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٢٢) ↗
رافع بن خديجحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1861 رافع بن خديج بن رافع بن عدي الحارثي الأوسي الأنصاري أول مشاهده أحد ثم الخندق مات سنة ثلاث أو أربع وسبعين وقيل قبل ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] $$ رافع بن خديج عن عميه وعن بعض عمومته وعن عمومته له عم اسمه ظهير واخر اسمه مظهر ويقال مهير

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٤) ↗
محمد بن عجلانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6136 محمد بن عجلان المدني صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة من الخامسة مات سنة ثمان وأربعين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن عجلان عن رجل عن أبي هريرة هو سعيد المقبري (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (98) خت م 4 محمد بن عجلان المدني تابعي صغير مشهور من شيوخ مالك وصفه بن حبان بالتدليس (4) [الكاشف] محمد بن عجلان المدني، الفقيه الصالح، عن أبيه، وأنس، وخلق، وعنه شعبة، ومالك،

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٩٦) ↗
ومحمد بن اسحاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [أقوال الإمام أحمد] ومحمد بن إسحاق وليث، وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم. «العلل» (4936) . • وقال عبد الله: حدثني منصور بن أبي مزاحم. قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن المثنى وغيره، عن عطاء بن أبي رباح. قال: سيد شباب أهل العراق حجاج بن أرطاة. «العلل» (5026) . • وقال ابن هانىء: سئل (يعني أبا عبد الله) عن حديث الحجاج في العمرة فضعفه، وكان الحجاج يرسل الحديث. وقال: قال ابن عباس: والله إنها لقرينتها في كتاب الله، وكأنها فريضة. «سؤالاته» (2216) . • وقال الميموني: سأله رجل (يعني أحمد بن حنبل) عن الحجاج بن أرطاة ما شأنه؟

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٢٢٨) ↗
عاصم بن عمر بنحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3068 عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري أبو عمر المدني ضعيف من السابعة وهو أخو عبيد الله العمري ت ق (2) [تقريب التهذيب] 3069 عاصم بن عمر بن الخطاب جد الذي قبله ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم مات سنة سبعين وقيل بعدها خ م د ت س (3) [تقريب التهذيب] 3070 عاصم بن عمر بن عثمان مجهول من السابعة وقيل هو الذي بعده ق (4) [تقريب التهذيب] 3071 عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأوسي الأنصاري أبو عمر المدني ثقة عالم بالمغازي من الرابعة مات بعد العشرين ومائة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٦) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن النسائي (المجتبى)» ↗