البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٨/٢٨٨، ح ٥٥٤٣)

أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال:

«حرمت الخمر حين حرمت، وإنه لشرابهم البسر والتمر»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

905- عن حميد الطويل، وثابت، عن أنس، قال: «كنت أسقي أبا طلحة، وأبا عبيدة، وكعبا، وسهيل ابن بيضاء، نبيذ التمر والبسر، حتى أسرعت فيهم، فإذا مناد ينادي: ألا إن الخمر قد حرمت، قال: فوالله، ما انتظروا أن يعلموا أحقا قال أم باطلا، فقالوا: اكفأ يا أنس، قال: فكفأته، فوالله، ما رجعت إلى رؤوسهم حتى لقوا الله، وكان خمرهم البسر والتمر». أخرجه ابن حبان (5363) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الأعلى ابن حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، وثابت، فذكراه. • أخرجه ابن أبي شيبة 7/ 541 (24505) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«أحمد» 3/ 181 (12900) قال: حدثنا يحيى. و«النسائي» 8/ 288، وفي «الكبرى» (5034) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله. و«ابن حبان» (5361) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. أربعتهم (يزيد، ويحيى، وعبد الله بن المبارك، وإسماعيل) عن حميد، عن أنس، قال: «كنت أسقي أبا عبيدة بن الجراح، وأبي بن كعب، وسهيل بن بيضاء، ونفرا من أصحابه، عند أبي طلحة، وأنا أسقيهم، حتى كاد الشراب أن يأخذ فيهم، فأتى آت من المسلمين، فقال: أوما شعرتم أن الخمر قد حرمت؟ فما قالوا حتى ننظر ونسأل، فقالوا: يا أنس، أكف ما بقي في إنائك. قال: فوالله، ما عادوا فيها، وما هي إلا التمر والبسر، وهي خمرهم يومئذ» (1). - وفي رواية: «حرمت الخمر، حين حرمت، وإنه لشرابهم، البسر والتمر» (1). ليس فيه: «ثابت». - وأخرجه البخاري، في «الأدب المفرد» (1241) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و«أبو يعلى» (3361) قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد. كلاهما (سليمان، وحماد بن سلمة) عن ثابت، قال أنس رضي الله عنه: «ما كان لأهل المدينة شراب، حيث حرمت الخمر، أعجب إليهم من التمر والبسر، فإني لأسقي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم عند أبي طلحة رضي الله عنه، مر رجل فقال: إن الخمر قد حرمت. فما قالوا: متى؟ أو حتى ننظر، قالوا: يا أنس، أهرقها، ثم قالوا عند أم سليم رضي الله عنها، حتى أبردوا، واغتسلوا، ثم طيبتهم أم سليم، ثم راحوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا الخبر كما قال الرجل، قال أنس: فما طعموها بعد» (2). - وفي رواية: «كنت أسقي أبا عبيدة، وأبا طلحة، وأبي بن كعب، وسماك بن خرشة، وسهيل ابن بيضاء، خليط التمر والبسر، حتى أسرعت فيهم، فمر رجل ينادي: ألا إن الخمر قد حرمت، قال: فقالوا: يا أنس، أكفئ إناءك، فوالله، ما انتظروا أن يعلموا أصادق هو أم كاذب، فوالله، ما رجعت إلى رؤوسهم حتى لقوا الله» (3). ليس فيه: «حميد» (4).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (1) اللفظ للنسائي. (2) اللفظ للبخاري في «الأدب المفرد». (3) اللفظ لأبي يعلى. (4) المسند الجامع (867 و873)، وتحفة الأشراف (714)، وأطراف المسند (530 و8713 م2). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (7913)، والدارقطني (4305).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢/٤٠٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

حميد الطويلحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (71) ع حميد الطويل صاحب أنس مشهور كثير التدليس عنه حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة ووصفه بالتدليس النسائي وغيره وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخاري وغيره

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨) ↗
حماد بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1499 حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقه عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة من كبار الثامنة مات سنة سبع وستين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ حماد بن سلمة عن رجل أو عن صاحب له عن هشام بن عروة هو شعبة (3) [الكاشف] حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة، أحد الأعلام، يقال: ولاؤه لقريش، عن سلمة بن كهيل، وابن أبي مليكة، وأبي عمران الجوني، وعنه شعبة، ومالك، وأبو نصر التمار، قال ابن معين: إذا رأيت من يقع فيه فاتهمه على الإسلام! وقال عمرو بن عاصم: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا. قلت: هو ثقة صدوق يغلط وليس في قوة مالك، توفي 167. م 4.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن النسائي (المجتبى)» ↗