لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

14116- عن أبي علقمة، قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني، إنما الإمام جنة، فإن صلى قاعدا فصلوا قعودا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد، فإذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء، غفر له ما مضى من ذنبه». قال: «ويهلك قيصر فلا قيصر بعده، ويهلك كسرى فلا كسرى بعده». قال: «وكان يتعوذ من خمس: من عذاب القبر، وعذاب جهنم، وفتنة المحيا، وفتنة الممات، وفتنة المسيح الدجال» (1). - وفي رواية: «عن أبي علقمة الأنصاري، قال: حدثني أبو هريرة من فيه إلى في، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، إنما الأمير مجن، فإن صلى جالسا فصلوا جلوسا، أو قعودا، فإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، فإنه إذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء، غفر له ما مضى من ذنبه. قال: ويهلك قيصر فلا يكون قيصر بعده، ويهلك كسرى فلا يكون كسرى بعده. وقال: استعيذوا بالله من خمس: من عذاب جهنم، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال» (2). - وفي رواية: «من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني، والأمير مجن، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، فإنه إذا وافق ذلك قول الملائكة، غفر لكم، وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا» (1). - وفي رواية: «إنما الإمام جنة، فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، فإذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء، غفر له ما تقدم من ذنبه» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يتعوذ من خمس، يقول: عوذوا بالله من عذاب القبر، ومن عذاب جهنم، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر المسيح الدجال» (3). - وفي رواية: «من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، وكان يتعوذ من عذاب القبر، وعذاب جهنم، وفتنة الأحياء والأموات، وفتنة المسيح الدجال» (4). أخرجه أحمد 2/ 386 (9003) قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 2/ 416 (9374: 9376) قال: حدثنا عفان، وبهز، قالا: حدثنا أبو عوانة. وفي 2/ 467 (10038: 10040) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«عبد بن حميد» (1463) قال: حدثني أبو الوليد، قال: أخبرنا أبو عوانة. و«مسلم» 2/ 20 (864) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا عبيد الله بن معاذ، واللفظ له، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 13 (4779) قال: حدثني أبو كامل الجحدري، قال: حدثنا أبو عوانة (ح) وحدثني عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة. و«النسائي» 8/ 276، وفي «الكبرى» (7893) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي 8/ 276، وفي «الكبرى» (7894) قال: أخبرنا محمد بن بشار، عن محمد، وذكر كلمة معناها: حدثنا شعبة. و«ابن خزيمة» (1597) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. ثلاثتهم (حماد بن سلمة، وأبو عوانة، الوضاح بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج) عن يعلى بن عطاء، عن أبي علقمة الهاشمي، فذكره. ـ في رواية أحمد (9003): «عن أبي علقمة، وقال أبو عوانة: الأنصاري». • أخرجه النسائي 8/ 276، وفي «الكبرى» (7895) قال: أخبرنا أبو داود، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه ـ كذا قال ـ عن أبي علقمة، قال: حدثني أبو هريرة من فيه إلى في، قال: وقال، يعني النبي صلى الله عليه وسلم: «استعيذوا بالله من خمس: من عذاب جهنم، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال». زاد فيه: «عن أبيه» بين يعلى بن عطاء، وأبي علقمة. ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: هذا خطأ، والصواب: يعلى بن عطاء، عن أبي علقمة (1).