لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

13208- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود؛ أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعوده، قال: فوجد عنده سهل بن حنيف, فدعا أبو طلحة إنسانا، فنزع نمطا من تحته، فقال له سهل بن حنيف: لم تنزعه؟ قال: لأن فيه تصاوير، وقد قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما قد علمت، فقال سهل: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إلا ما كان رقما في ثوب»؟. قال: بلى، ولكنه أطيب لنفسي (1). أخرجه مالك (2) (2772). وأحمد 3/ 486 (16075) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. و«الترمذي» (1750) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا معن. و«النسائي» 8/ 212، وفي «الكبرى» (9681) قال: أخبرنا علي بن شعيب، قال: حدثنا معن. و«ابن حبان» (5851) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر. ثلاثتهم (إسحاق بن عيسى، ومعن بن عيسى، وأحمد بن أبي بكر) عن مالك بن أنس، عن أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، فذكره (3). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. • أخرجه النسائي، في «الكبرى» (9680) قال: أخبرني محمد بن وهب. و«أبو يعلى» (1440) قال: حدثنا هارون. كلاهما (محمد، وهارون بن معروف) عن محمد بن سلمة (1)، عن محمد بن إسحاق، عن سالم أبي النضر، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، قال: خرجت مع عثمان بن حنيف، نعود أبا طلحة، في شكوى له، قال: فدخلنا عليه، وتحته نمط على فراشه، فيه صورة تماثيل، فقال: انزعوا هذا من تحتي، فقال له عثمان: أو ما سمعت يا أبا طلحة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، حين نهى عن الصورة: «إلا رقما في ثوب، أو ثوبا فيه رقم»؟ قال: بلى، ولكنه أطيب لنفسي أن لا يجعل تحتي (2). سماه عثمان بن حنيف، بدل: سهل بن حنيف. ـ فوائد: ـ قال ابن عبد البر: لم يختلف الرواة عن مالك في إسناد هذا الحديث ومتنه في «الموطأ»، وفيه: عن عبيد الله؛ أنه دخل على أبي طلحة، فأنكر ذلك بعض أهل العلم وقال: لم يلق عبيد الله أبا طلحة، وما أدري كيف قال ذلك وهو يروي حديث مالك هذا، وأظن ذلك، والله أعلم، من أجل أن بعض أهل السير قال: توفي أبو طلحة سنة أربع وثلاثين في خلافة عثمان رضي الله عنه، وعبيد الله لم يكن في ذلك الوقت ممن يصح له سماع. قال أبو عمر ابن عبد البر: اختلف في وفاة أبي طلحة، وأصح شيء في ذلك؛ ما رواه أبو زرعة، قال: سمعت أبا نعيم يحدث عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال: سرد أبو طلحة الصوم بعد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين سنة، فكيف يجوز أن يقال: إنه مات سنة أربع وثلاثين، وهو قد صام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين سنة، وإذا كان ذلك كما ذكرنا صح أن وفاته لم تكن إلا بعد خمسين سنة من الهجرة والله أعلم. وأما سهل بن حنيف فلا يشك عالم بأن عبيد الله بن عبد الله لم يره، ولا لقيه، ولا سمع منه، وذكره في هذا الحديث خطأ لا شك فيه، لأن سهل بن حنيف توفي سنة ثمان وثلاثين، وصلى عليه علي رضي الله عنه، ولا يدركه في الأغلب عبيد الله بن عبد الله لصغر سنه يومئذ، والصواب في ذلك، والله أعلم: عثمان بن حنيف، وكذلك رواه محمد بن إسحاق، عن أبي النضر سالم، عن عبيد الله بن عبد الله، قال: انصرفت مع عثمان بن حنيف إلى دار أبي طلحة نعوده، فوجدنا تحته نمطا .. وساق الحديث بمعنى حديث مالك، عن أبي النضر. «التمهيد» 21/ 192. وقال ابن عبد البر أيضا: وهذا الحديث منقطع، غير متصل، لأن عبيد الله بن عبد الله لم يدرك سهل بن حنيف، ولا أبا طلحة، ولا حفظ له عنهما، ولا عن أحدهما سماع، ولا له سن يدركهما به، والله أعلم ولا خلاف أن سهل بن حنيف مات سنة ثمان وثلاثين، بعد شهود صفين وصلى عليه علي، رضي الله عنه، فكبر عليه ستا، وكذلك كان يفعل بالبدريين. وأما أبو طلحة فاختلف في وقت وفاته اختلافا متباينا، فقيل: توفي سنة أربع وثلاثين في خلافة عثمان، رضي الله عنه. «الاستذكار» 8/ 483.