سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٨/١٧٢، ح ٥١٩٣)
أخبرني أبو بكر بن علي، قال: حدثنا عبد العزيز العمري، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن أبي إدريس، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في يد رجل خاتم ذهب،
«فضرب إصبعه بقضيب كان معه حتى رمى به»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12092- عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي ثعلبة الخشني؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأى في يدي خاتما من ذهب، فجعل يقرع يده بعود معه، فغفل النبي صلى الله عليه وسلم عنه، فأخذ الخاتم فرمى به، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يره في إصبعه، فقال: ما أرانا إلا قد أوجعناك وأغرمناك» (1). - وفي رواية: «جلس رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، وفي يده خاتم من ذهب، فقرع النبي صلى الله عليه وسلم، يده بقضيب كان في يده، ثم غفل عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فرمى الرجل بخاتمه، فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أين خاتمك؟ قال: ألقيته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أظننا قد أوجعناك وأغرمناك» (2). أخرجه أحمد 4/ 195 (17901) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي (17903) قال: حدثنا وهب، قال: حدثنا أبي. و«النسائي» 8/ 171، وفي «الكبرى» (9437) قال: أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و«ابن حبان» (303) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا المقدمي، وزحمويه، قالا: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي كلاهما (وهيب بن خالد، وجرير بن حازم، والد وهب) عن النعمان بن راشد، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، فذكره. ـ قال أبو حاتم ابن حبان: النعمان بن راشد ربما أخطأ على الزهري. ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: خالفه يونس، رواه عن الزهري، عن أبي إدريس، مرسلا. • أخرجه النسائي 7/ 171، وفي «الكبرى» (9438) قال: أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو إدريس الخولاني؛ «أن رجلا ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، لبس خاتما من ذهب ...»، نحوه. ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: وحديث يونس أولى بالصواب من حديث النعمان. • وأخرجه النسائي 8/ 171، وفي «الكبرى» (9439) قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي الدمشقي، أبو عبد الملك، قراءة، قال: حدثنا ابن عائذ، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن الأوزاعي. وفي 8/ 171، وفي «الكبرى» (9440) قال: أخبرني أبو بكر بن علي، قال: حدثنا العزيز العمري، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. كلاهما (الأوزاعي، وإبراهيم) عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، رأى في يد رجل خاتم ذهب، فضرب إصبعه بقضيب كان معه، حتى رمى به» (1)، «مرسل». • وأخرجه النسائي 8/ 172، وفي «الكبرى» (9441) قال: أخبرني أبو بكر، أحمد بن علي المروزي، قال: حدثنا الوركاني، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم» مرسل (2). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: وهذا المرسل أولى بالصواب (5). ـ فوائد: ـ رواه إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن أنس بن مالك، وسلف في مسنده. ـ وانظر فوائده، وأقوال ابن أبي حاتم، في «علل الحديث» (1453)، والدارقطني، في «العلل» (1165 و2586)، هناك، لزاما.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (17901). (2) اللفظ لأحمد (17903). (1) المسند الجامع (12200)، وتحفة الأشراف (11870)، وأطراف المسند (7892). والحديث؛ أخرجه الطبراني 22/ (578 و579). (2) تحفة الأشراف (1476). ـ وهذا الحديث اختلفت فيه روايات النسائي، ففي رواية ابن السني: «عن أبي إدريس» بدل «عن أنس»، وفي رواية أبي الحسن بن حيوية، وأبي علي الأسيوطي: «عن أنس»، بدل «عن أبي إدريس» قال المزي: وهو خطأ. «تحفة الأشراف» (11870). ـ وقال أبو القاسم بن عساكر: كذا في رواية ابن حيوية: «أي أنس»، وفي كتابي: «عن أبي إدريس، قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم»، وهو الصواب، كذلك رواه الأوزاعي، ويونس بن يزيد، عن الزهري. «تحفة الأشراف» (1476).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عطاء بن يزيد الليثيالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4604 عطاء بن يزيد الليثي المدني نزيل الشام ثقة من الثالثة مات سنة خمس أو سبع ومائة وقد جاز الثمانين ع (2) [الكاشف] عطاء بن يزيد الليثي، عن تميم، وأبي أيوب، وعنه الزهري، وسهيل، وأبو عبيد الحاجب، توفي 107. ع. (3) [رجال الحديث] - عطاء بن يزيد، الليثي، المدني، نزيل الشام، ثقة، من الثالثة، مات سنة خمس، أو سبع ومئة، وقد جاز الثمانين. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1798 - عطاء بن يزيد الليثي، ثم الجندعي، أبو محمد، وقيل: أبو يزيد المدني، ثم الشامي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي، قال: سمعت أبا أيوب في غزوة يزيد بن معاوية، قال سفيان: يقولون: هي غزوة البحر. «العلل» (4194) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: عطاء بن يزيد الليثي، كنيته أبو محمد. «العلل» (4720) . • وقال عبد الله: قال أبي: حدثناه أبو المغيرة، قال: حدثنا ابن عياش، قال:
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٢) ↗ابو ثعلبه الخشنيالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8006 أبو ثعلبة الخشني بضم المعجمة وفتح الشين المعجمة بعدها نون صحابي مشهور بكنيته قيل اسمه جرثوم أو جرثومة أو جرثم أو جرهم أو لاشر بمعجمة مكسورة بعدها راء أو لاش بغير راء أو الاشق أو لا شومة أو ناشب أو باشر أو غرنوق أو شق أو زيد أو الأسود واختلف في اسم أبيه أيضا مات سنة خمس وسبعين وقيل بل قبل ذلك بكثير في أول خلافة معاوية بعد الأربعين ع (2) [الكاشف] أبو ثعلبة الخشني، الصحابي، عنه ابن المسيب، وأبو إدريس، يقال: جرثوم، وقيل: جرهم، مات 75. ع. (3) [رجال الحديث] - أبو ثعلبة الخشني، صحابي مشهور بكنيته، قيل: اسمه جرثوم، أو جرثومة، أو جرثم، أو جرهم، أو لاشر، أو لاش، أو الاشق، أو لاشومة، أو ناشب، أو باشر، أو غرنوق، أو شق، أو زيد، أو الأسود، واختلف في اسم أبيه أيضا، مات سنة خمس وسبعين، وقيل: بل قبل ذلك بكثير، في أول خلافة معاوية بعد الأربعين. (ع). صحابي. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3653 - أبو ثعلبة الخشني، صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم -، اختلف في اسمه، واسم أبيه اختلافا كبيرا. • قال عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري: قال أحمد: بلغني عن أبي مسهر. قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز. قال: أبو ثعلبة اسمه جرثومة. «تهذيب الكمال» 33/ (7271) . • وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أبو ثعلبة أي شيء اسمه؟ فقال: قد اختلفوا فيه. فقالوا: جرثوم. قلت: جرثوم بن عمرو؟ قال: نعم. قال أبو عبد الله: وقالوا: جرهم بن ناشم، وفي رواية: ابن الأشم. «تهذيب الكمال» 33/ (7271) . • وقال ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٧) ↗وهيب بن خالدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] وهيب بن خالد الباهلي مولاهم، الكرابيسي، الحافظ، عن أيوب، ومنصور، وعنه عفان، وهدبة، وعبد الأعلى بن حماد، قال ابن مهدي: كان من أبصرهم بالحديث والرجال، وقال أبو حاتم: ثقة، يقال: لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه، مات 165، عاش ثمانيا وخمسين سنة. ع. (2) [رجال الحديث] - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم، أبو بكر، البصري، ثقة ثبت، لكنه تغير قليلا بأخرة، من السابعة، مات سنة خمس وستين، وقيل بعدها. (ع). _فوائد__________ ـ ثقة. (3) [أقوال الدارقطني] 3810 - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي، أبو بكر، البصري. • قال الدارقطني: من الحفاظ. «العلل» 9 52. • وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤهم. «العلل» 11 143. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3456 - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي، مولاهم، أبو بكر البصري. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي، ووهيب، وكان يهب، أو يتهيب، إسماعيل بن علية إذا خالفه. «العلل» (389) . • وقال عبد الله: سألت أبي، عن وهب بن خالد. فقال: بخ من أصحاب الحديث، ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد يختار إسماعيل بن عليه، وكان عبد الرحمن يختار وهيبا. «العلل» (1266) . • وقال ابن هانىء: وسمعته يقول (يعني أبا عبد الله) : وهيب أحب إلي من عبد الوارث. «سؤالاته» (2253) .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٥٨) ↗النعمان بن راشدالطبقة السادسةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7154 النعمان بن راشد الجزري أبو إسحاق الرقي مولى بنى أمية صدوق سيء الحفظ من السادسة خت م 4 (2) [الكاشف] النعمان بن راشد الجزري، عن ميمون بن مهران، والزهري، وعنه جرير بن حازم، وحماد بن زيد، ضعف، وقال البخاري: صدوق في حديثه وهم كثير. م 4. (3) [رجال الحديث] - النعمان بن راشد الجزري، أبو إسحاق الرقي، مولى بنى أمية، صدوق سيء الحفظ، من السادسة. (خت م 4). ليس بثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3327 - النعمان بن راشد الجزري، أبو إسحاق، الرقي، مولى بني أمية. • قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن النعمان بن راشد. فقال: روى أحاديث مناكير. «العلل» (916) . • وقال عبد الله: قال أبي: النعمان بن راشد، مضطرب الحديث. «العلل» (3247) . • وقال عبد الله: سئل أبي وأنا أسمع، عن إسحاق بن راشد، وعن النعمان بن راشد، فقال: إسحاق بن راشد أحب إلي، وأصح حديثا من النعمان، وهو عندي فوقه. قيل له: فهما أخوان؟ قال: لا، ثم قال: النعمان جزري، واسحاق رقي، ما أعلم بينهما قرابة. «العلل» (4168) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٦٤) ↗