سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٨/١٦٠، ح ٥١٤٠)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني زيد، عن أبي سلام، عن أبي أسماء الرحبي، أن ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه قال: جاءت بنت هبيرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدها فتخ، فقال: كذا في كتاب أبي، أي خواتيم ضخام، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب يدها، فدخلت على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، تشكو إليها الذي صنع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب، وقالت: هذه أهداها إلي أبو حسن، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلسلة في يدها فقال:
«يا فاطمة، أيغرك أن يقول الناس ابنة رسول الله وفي يدها سلسلة من نار»، ثم خرج ولم يقعد، فأرسلت فاطمة بالسلسلة إلى السوق فباعتها، واشترت بثمنها غلاما وقال مرة: عبدا وذكر كلمة معناها فأعتقته، فحدث بذلك، فقال: «الحمد لله الذي أنجى فاطمة من النار»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2269- عن أبي أسماء الرحبي، أن ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حدثه؛ «أن ابنة هبيرة دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي يدها خواتيم من ذهب، يقال لها: الفتخ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقرع يدها بعصية معه، يقول لها: أيسرك أن يجعل الله في يدك خواتيم من نار؟! فأتت فاطمة، فشكت إليها ما صنع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وانطلقت أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام خلف الباب، وكان إذا استأذن قام خلف الباب، قال: فقالت لها فاطمة: انظري إلى هذه السلسلة التي أهداها إلي أبو حسن، قال: وفي يدها سلسلة من ذهب، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا فاطمة، بالعدل أن يقول الناس: فاطمة بنت محمد وفي يدك سلسلة من نار؟! ثم عذمها عذما شديدا، ثم خرج ولم يقعد، فأمرت بالسلسلة فبيعت، فاشترت بثمنها عبدا فأعتقته، فلما سمع بذلك النبي صلى الله عليه وسلم كبر، وقال: الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار» (1). - وفي رواية: «جاءت بنت هبيرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي يدها فتخ (فقال (1): كذا في كتاب أبي: أي خواتيم ضخام) فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب يدها، فدخلت على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو إليها الذي صنع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب، وقالت: هذه أهداها إلي أبو حسن، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلسلة في يدها، فقال: يا فاطمة، أيغرك أن يقول الناس: ابنة رسول الله، وفي يدها سلسلة من نار، ثم خرج ولم يقعد، فأرسلت فاطمة بالسلسلة إلى السوق، فباعتها، واشترت بثمنها غلاما (وقال مرة: عبدا) وذكر كلمة معناها فأعتقته، فحدث بذلك، فقال: الحمد لله الذي أنجى فاطمة من النار» (2). أخرجه أحمد 5/ 278 (22761) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام. و«النسائي» 8/ 158، وفي «الكبرى» (9378) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. كلاهما (همام، وهشام) عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن أبي أسماء، فذكره. ـ في رواية همام: «حدثني زيد بن سلام، أن جده حدثه» لم يسم جده. • أخرجه النسائي 8/ 158، وفي «الكبرى» (9379) قال: أخبرنا سليمان بن سلم البلخي، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي سلام، عن أبي أسماء، عن ثوبان، قال: «جاءت بنت هبيرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي يدها فتخ من ذهب، أي خواتيم ضخام». نحوه. ليس فيه: «زيد بن سلام». - وأخرجه عبد الرزاق (19949) قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان؛ «أن فلانة بنت القاسم، وصاحبة لها، جاءتا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وفي أيديهما خواتم، تدعوها العرب الفتخ، فسألتاه عن شيء، فأخرجت إحداهما يدها، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم بعض تلك الخواتم، فضرب يدها بعسيب معه، من عند الخاتم إلى منكبها، ثم أعرض عنهما، فقالتا: ما شأنك تعرض عنا؟ فقال: ومالي لا أعرض عنكما، وقد ملأتما أيديكما جمرا، ثم جئتما تجلسان أمامي، فقامتا فدخلتا على فاطمة، فشكتا إليها ضربة النبي صلى الله عليه وسلم، فأخرجت إليهما فاطمة سلسلة من ذهب، فقالت: أهداها لي أبو حسن، فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم يمشي، وأنا معه، ولم تفطن فاطمة لذلك، فسلم من جانب الباب، وكان قبل ذلك يأتي الباب من قبل وجهه، فاستأذن، فأذن له، وألقت له فاطمة ثوبا، فجلس عليه، وفي يدها، أو عنقها، تلك السلسلة، فقال: أيغرنك أن يقول الناس: إنك ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي يدك، أو عنقك، طوق (1) من نار، وعرمها بلسانه، فهملت عيناها، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم لم يجلس، فأرسلت فاطمة إنسانا من أهلها، فقالت: بعها بما أعطيت، فباعها بوصيف، فجاء به إليها، فأعتقته، فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبروه خبر الطوق، فقال: الحمد لله الذي أنجى فاطمة من النار». ليس فيه: «زيد بن سلام، عن أبي سلام» (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (1) القائل: معاذ بن هشام الدستوائي. (2) اللفظ للنسائي. (1) تصحف في المطبوع إلى: «طبق». (2) المسند الجامع (2046)، وتحفة الأشراف (2110)، وأطراف المسند (1358)، وإتحاف الخيرة المهرة (7360). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1083)، وإسحاق بن راهوية (2106)، والروياني (627)، والطبراني (1448)، والبيهقي 4/ 141.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو اسماء الرحبيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسماء الرحبي عمرو بن مرثد (2) [الكاشف] أبو أسماء الرحبي: عمرو بن مرثد. [= 4227]. (3) [رجال الحديث] • أبو أسماء الرحبي، عمرو بن مرثد.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗عبد الصمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4077 عبد الصمد بن حبيب أو بن عبد الله بن حبيب الأزدي ضعفه أحمد وقال بن معين لا بأس به من الثامنة د (2) [تقريب التهذيب] 4078 عبد الصمد بن سليمان بن أبي مطرف العتكي أبو بكر البلخي الأعرج لقبه عبدوس ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة ست وأربعين ت (3) [تقريب التهذيب] 4079 عبد الصمد بن سليمان الأزرق منكر الحديث من الثامنة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4080 عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم التنوري بفتح المثناة وتثقيل النون المضمومة أبو سهل البصري صدوق ثبت في شعبة من التاسعة مات سنة سبع ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٥) ↗يحيي بن ابي كثيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7632 يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن أبي كثير حدثني بعض إخواننا عن معاوية يحتمل أن يكون علقمة بن وقاص وعن يحيى بن أبى كثير حدثني رجل من إخواننا عن يعيش بن الوليد هو الأوزاعي وعنه حدثني رجل من إخواننا عن يوسف بن ماهك هو يعلى بن حكيم (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (63) ع يحيى بن أبي كثير اليماني من صغار التابعين حافظ مشهور كثير الارسال ويقال لم يصح له سماع من صحابي ووصفه النسائي بالتدليس
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٦) ↗زيد بن سلامالطبقة السادسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2140 زيد بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي بالمهملة ثم الموحدة ثم المعجمة ثقة من السادسة بخ م 4 (2) [الكاشف] زيد بن سلام بن أبي سلام: ممطور عن جده وعنه أخوه معاوية وجماعة ثقة م 4 (3) [رجال الحديث] - زيد بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي، ثقة، من السادسة. (بخ م 4)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1359 - زيد بن سلام بن أبي سلام، ممطور الحبشي، الدمشقي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول زيد بن سلام بن أبي سلام، عن جده، ثقتان، قال البرقاني:، رحمه الله واسم أبي سلام ممطور. (170) . • قال المزي ذكر الدارقطني زيد بن سلام فيمن أخرج له البخاري في الصحيح. «تهذيب الكمال» 10 (2111) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٣) ↗ابو سلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو سلام الأسود الحبشي هو ممطور (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو سلام الحنفي هو عبد الملك بن مسلم تقدما (3) [تقريب التهذيب] 8156 أبو سلام خادم النبي صلى الله عليه وسلم كذا وقع والصواب عن أبي سلام وهو ممطور المذكور عن رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٧) ↗ابو اسماءحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسماء الرحبي عمرو بن مرثد (2) [تقريب التهذيب] 7939 أبو أسماء الصيقل مجهول من الخامسة س (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسماء عن أم سلمة صوابه عبد الله مولى أسماء (4) [الكاشف] أبو أسماء الرحبي: عمرو بن مرثد. [= 4227].
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗