سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٨/٩٧، ح ٤٩٨٩)
أخبرنا علي بن حجر، قال: حدثنا إسماعيل، عن حميد، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإسلام: من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، ومن أحب المرء لا يحبه إلا لله، ومن يكره أن يرجع إلى الكفر كما يكره أن يلقى في النار "
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، جَمِيعًا عَنِ الثَّقَفِيِّ، - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٦٦، ح ٤٣) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
219- عن حميد الطويل، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإسلام: من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، ومن أحب المرء لا يحبه إلا لله، ومن يكره أن يرجع إلى الكفر، كما يكره أن يلقى في النار». أخرجه النسائي 8/ 97 قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: حدثنا إسماعيل، عن حميد، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ حميد بن أبي حميد الطويل، لم يصرح بالسماع. ـ قال علي ابن المديني: سمعت يحيى، يعني ابن سعيد القطان، يقول: كان حميد الطويل إذا ذهبت توقفه على بعض الحديث عن أنس, شك فيه. «الضعفاء» للعقيلي 2/ 75. ـ وقال عباس بن محمد الدوري: حدثنا يحيى، يعني ابن معين، قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن شعبة، قال: لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها، أو ثبته، فيها ثابت. (4582). ـ وقال أحمد بن هارون أبو بكر البرديجي: وأما حديث حميد، فلا يحتج منه إلا بما قال: حدثنا أنس. «تهذيب التهذيب» 3/ 39. ـ وقال الدارقطني: قرأت بخط أبي بكر الحداد، عن أبي عبد الرحمن النسائي، قال ذكر المدلسين، ... وحميد الطويل. «سؤالات السلمي» (442). ـ إسماعيل؛ هو ابن جعفر أبو إسحاق المدني.
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (215)، وتحفة الأشراف (598). والحديث؛ أخرجه البزار (6606). وأخرجه موقوفا: البزار (6607)، والخلال في «السنة» (1225).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
حميد الطويلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (71) ع حميد الطويل صاحب أنس مشهور كثير التدليس عنه حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة ووصفه بالتدليس النسائي وغيره وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخاري وغيره
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨) ↗علي بن حجرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4700 علي بن حجر بضم المهملة وسكون الجيم بن إياس السعدي المروزي أبو الحسن نزيل بغداد ثم مرو ثقة حافظ من صغار التاسعة مات سنة أربع وأربعين وقد قارب المائة أو جازها خ م ت س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٩) ↗حميد بن ابي حميدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1544 حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة البصري اختلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال ثقة مدلس وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء من الخامسة مات سنة اثنتين ويقال ثلاث وأربعين وهو قائم يصلي وله خمس وسبعون ع (2) [تقريب التهذيب] $$ حميد بن أبي حميد هو حميد الشامي يأتي (3) [تقريب التهذيب] 1560 حميد بن أبي حميد مهران الخياط الكندي أو المالكي ثقة من السابعة ت س (4) [الكاشف] حميد بن أبي حميد: مهران الخياط، عن الحسن، ومحمد، وعنه أبو عاصم، ومسلم، ثقة. ت س.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٨١) ↗علي ابن المدينيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] علي ابن المديني، هو ابن عبد الله. علي، غير منسوب، عن إسحاق بن سعيد، وعن خلف بن خليفة، قيل: هو ابن الجعد. (خ). علي، غير منسوب، عن مالك بن سعير، قيل، هو ابن سلمة، أو ابن المديني. (خ).
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٩٥) ↗