لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

9295- عن عبد الملك بن عمير، قال: سمعت عطية القرظي يقول: «عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم، يوم قريظة، فكان من أنبت قتل، ومن لم ينبت خلي سبيله، فكنت فيمن لم ينبت، فخلي سبيلي» (2). - وفي رواية: «عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم، يوم قريظة، فشكوا في، فأمر بي النبي صلى الله عليه وسلم، أن ينظروا إلي: هل أنبت بعد، فنظروا، فلم يجدوني أنبت، فخلى عني، وألحقني بالسبي» (3). - وفي رواية: «كنت يوم حكم سعد بن معاذ في بني قريظة غلاما، فنظروا إلى مؤتزري، فلم يجدوني أنبت، فها أنا ذا بين أظهركم» (4). - وفي رواية: «كنت في الذين حكم فيهم سعد بن معاذ، فقربت لأقتل، فانتزع رجل من القوم إزاري، فرأوني لم أنبت الشعر، فألقيت في السبي» (5). - وفي رواية: «كنت في سبي قريظة، وكان ينظر، فمن خرج شعرته قتل، ومن لم تخرج استحيي ولم يقتل» (6). - وفي رواية: «عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم قريظة، فشكوا في، فقيل لي: هل أنبت؟ ففتشوني، فوجدوني لم أنبت، فخلي سبيلي» (1). - وفي رواية: «كنت فيمن حكم فيهم سعد بن معاذ، فشكوا في: أمن الذرية أنا، أم من المقاتلة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انظروا، فإن كان أنبت الشعر فاقتلوه، وإلا فلا تقتلوه» (2). - وفي رواية: «كنت أول من حكم فيهم سعد، فجيء بي، وأنا أرى أنه سيقتلني، فكشفوا عن عانتي، فوجدوني لم أنبت، فجعلوني في السبي» (3). - وفي رواية: «كنت فيمن حكم فيهم سعد بن معاذ، فشكوا في: أمن الذرية أنا، أم من المقاتلة، فنظروا إلى عانتي، فلم يجدوها نبتت، فألقيت في الذرية، ولم أقتل» (4). أخرجه عبد الرزاق (18742) عن معمر. وفي (18743) عن الثوري. و«الحميدي» (912) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 12/ 384 (33796) و12/ 539 (34387) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 4/ 310 (18983) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 4/ 383 (19641) و5/ 311 (23036) قال: حدثنا هشيم بن بشير. وفي 4/ 383 (19642) و5/ 312 (23037) قال: حدثنا سفيان. و«الدارمي» (2621) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان. و«ابن ماجة» (2541) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (2542) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة. و«أبو داود» (4404) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. وفي (4405) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا أبو عوانة. و«الترمذي» (1584) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«النسائي» 6/ 155، وفي «الكبرى» (5594) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. وفي 8/ 92، وفي «الكبرى» (7432) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. وفي «الكبرى» (8566) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (8567) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (4780) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا هشيم. وفي (4781) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير. وفي (4782) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا سفيان. وفي (4783) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (4788) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير بن عبد الحميد. سبعتهم (معمر بن راشد، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة الوضاح، وشعبة بن الحجاج, وجرير بن عبد الحميد) عن عبد الملك بن عمير، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.