لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

11095- عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، قال: «أخذ النبي صلى الله عليه وسلم، ناسا من قومي في تهمة، فحبسهم، فجاء رجل من قومي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يخطب، فقال: يا محمد، علام تحبس جيرتي؟ فصمت النبي صلى الله عليه وسلم عنه، فقال: إن ناسا ليقولون: إنك تنهى عن الشر وتستخلي به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يقول؟ قال: فجعلت أعرض بينهما بالكلام مخافة أن يسمعها، فيدعو على قومي دعوة لا يفلحون بعدها أبدا، فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم به حتى فهمها، فقال: قد قالوها، أو قائلها منهم، والله، لو فعلت لكان علي وما كان عليهم، خلوا له عن جيرانه» (1). - وفي رواية: «أن أخاه مالكا قال: يا معاوية، إن محمدا أخذ جيراني، فانطلق إليه فإنه قد عرفك وكلمك، قال: فانطلقت معه، فقال: دع لي جيراني، فإنهم قد كانوا أسلموا، فأعرض عنه، فقام متمعطا، فقال: أما والله، لئن فعلت، إن الناس ليزعمون أنك تأمر بالأمر وتخالف إلى غيره، وجعلت أجره وهو يتكلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يقول؟ فقالوا: إنك والله، لئن فعلت ذلك، إن الناس ليزعمون أنك لتأمر بالأمر وتخالف إلى غيره، قال: فقال: أوقد قالوها، أو قائلهم، فلئن فعلت ذاك، وما ذاك إلا علي، وما عليهم من ذلك من شيء، أرسلوا له جيرانه» (2). - وفي رواية: «أن أخاه، أو عمه، قام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: جيراني بم أخذوا؟ فأعرض عنه، قال: جيراني بم أخذوا؟ فأعرض عنه، ثم قال: جيراني بما أخذوا؟ فأعرض عنه، فقال: لئن قلت ذاك، لقد زعم الناس أن محمدا ينهى عن الغي ويستخلي به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما قال؟ فقام أخوه، أو ابن أخيه، فقال: يا رسول الله، إنه إنه، فقال: أما لقد قلتموها، أو قال قائلكم، ولئن كنت أفعل ذلك إنه لعلي وما هو عليكم، خلوا له عن جيرانه» (3). ـ في الموضع (20266) من «مسند أحمد»: «أن أباه، أو عمه». - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حبس ناسا في تهمة» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حبس رجلا في تهمة، ثم خلى سبيله» (2). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، حبس رجلا ساعة في التهمة، ثم خلاه» (3). أخرجه عبد الرزاق (15313 و18891) قال: أخبرنا معمر، عن بهز بن حكيم بن معاوية. و«أحمد» 4/ 447 (20263) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أبو قزعة، سويد بن حجير الباهلي. وفي 5/ 2 (20266) و5/ 4 (20298) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا بهز بن حكيم. وفي 5/ 2 (20268) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن بهز بن حكيم بن معاوية. و«أبو داود» (3630) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن بهز بن حكيم. وفي (3631) قال: حدثنا محمد بن قدامة، ومؤمل بن هشام، قال ابن قدامة: حدثني إسماعيل، عن بهز بن حكيم. و«الترمذي» (1417) قال: حدثنا علي بن سعيد الكندي، قال: حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن بهز بن حكيم. و«النسائي» 8/ 66، وفي «الكبرى» (7321/ 1) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: أخبرني ابن المبارك، عن معمر، عن بهز بن حكيم. وفي 8/ 67، وفي «الكبرى» (7321/ 2) قال: أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن بهز بن حكيم. كلاهما (بهز بن حكيم، وأبو قزعة) عن حكيم بن معاوية، فذكره (4). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث بهز، عن أبيه، عن جده، حديث حسن، وقد روى إسماعيل بن إبراهيم، عن بهز بن حكيم، هذا الحديث أتم من هذا وأطول. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه ابن المبارك، عن معمر، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم حبس في تهمة. قال أبي: روى هذا الحديث ابن علية، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم أهلنا، فقالوا: إخواننا، فيم حبسوا؟ قال: أطلقوا لهم إخوانهم. اختصر معمر كما ترى. «علل الحديث» (1421). كتاب الأدب