البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٨/٤٣، ح ٤٨٠١)

أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أنبأنا محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون بنت مخاض، وثلاثون بنت لبون، وثلاثون حقة، وعشرة بني لبون ذكور» قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقومها على أهل القرى أربع مائة دينار أو عدلها من الورق، ويقومها على أهل الإبل، إذا غلت رفع في قيمتها، وإذا هانت نقص من قيمتها على نحو الزمان، ما كان فبلغ قيمتها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما بين الأربع مائة دينار إلى ثمان مائة دينار أو عدلها من الورق، قال: وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من كان عقله في البقر على أهل البقر مائتي بقرة، ومن كان عقله في الشاة ألفي شاة، وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن العقل ميراث بين ورثة القتيل على فرائضهم، فما فضل فللعصبة، وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعقل على المرأة عصبتها من كانوا، ولا يرثون منه شيئا إلا ما فضل عن ورثتها، وإن قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

احمد بن سليمانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن سليمان المروزي هو بن أبي الطيب (2) [تقريب التهذيب] 43 أحمد بن سليمان بن عبد الملك أبو الحسين الرهاوي ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة إحدى وستين س (3) [الكاشف] أحمد بن سليمان أبو الحسين الرهاوي الحافظ، عن حسين الجعفي، ومحمد بن بشر، وعنه النسائي، وأبو عروبة، ومكحول، وخلق مات 261. س. (4) [رجال الحديث] • أحمد بن سليمان المروزي، هو ابن أبي الطيب.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٠) ↗
يزيد بن هارونحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7789 يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة متقن عابد من التاسعة مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (33) ع يزيد بن هارون الواسطي أحد الاعلام من أتباع التابعين قال ما دلست قط الا في حديث واحد فما بورك فيه (0)

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗
محمد بن راشدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5874 محمد بن راشد التميمي البصري المكفوف مقبول من الثامنة ق (2) [تقريب التهذيب] 5875 محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي نزيل البصرة صدوق يهم ورمي بالقدر من السابعة مات بعد الستين 4 (3) [الكاشف] محمد بن راشد المنقري، عن عوف، وابن عون، وعنه محمد بن منصور الطوسي، وجماعة، قواه ابن حبان. ق. (4) [الكاشف] محمد بن راشد المكحولي، دمشقي نزل البصرة، عن مكحول، وطائفة، وعنه عارم، والحوضي، وعلي بن الجعد، وثقه أحمد، وجماعة، وقال دحيم: يذكر بالقدر، وعن أبي مسهر قال: كان يرى رأي الخوارج، وكان ورعا. 4.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٨) ↗
سليمان بن موسيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2616 سليمان بن موسى الأموي مولاهم الدمشقي الأشدق صدوق فقيه في حديثه بعض لين وخولط قبل موته بقليل من الخامسة م 4 (2) [تقريب التهذيب] 2617 سليمان بن موسى الزهري أبو داود الكوفي خراساني الأصل نزل الكوفة ثم دمشق فيه لين من الثامنة د (3) [الكاشف] سليمان بن موسى الأموي مولاهم الدمشقي الأشدق أحد الأئمة عن واثلة وكثير بن مرة ومكحول وعنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز قال النسائي: ليس بالقوي وقال البخاري: عنده مناكير توفي 119 مق. 4 (4) [الكاشف] سليمان بن موسى الزهري كوفي نزل دمشق عن موسى بن عبيدة وطائفة وعنه مروان الطاطري وهشام بن عمار صالح الحديث. د

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٥) ↗
عمرو بن شعيبحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5050 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صدوق من الخامسة مات سنة ثماني عشرة ومائة ر 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ عمرو بن شعيب عن رجل من آل الشريد هو عمرو بن الشريد س (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (60) 4 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي السهمي تابعي صغير مشهور مختلف فيه والأكثر على أنه صدوق في نفسه وحديثه عن غير أبيه عن جده قوي قال بن معين إذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه إذا حدث عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة فهو ثقة وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وانما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير في حديثه من رواية الضعفاء عنه وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب كان عنده وقال بن

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/١٨٥، ح ٤٥٤١)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١١/٢٦٥، ح ٦٦٦٣)
اقرأه في موضعه من «سنن النسائي (المجتبى)» ↗