سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/٢٣٧، ح ٤٧٥)
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا هشيم، أخبرنا منصور بن زاذان، عن الوليد بن مسلم، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال:
«كنا نحزر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر، فحزرنا قيامه في الظهر قدر ثلاثين آية قدر سورة السجدة في الركعتين الأوليين، وفي الأخريين على النصف من ذلك، وحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من العصر على قدر الأخريين من الظهر، وحزرنا قيامه في الركعتين الأخريين من العصر على النصف من ذلك»
درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12596- عن أبي الصديق، عن أبي سعيد الخدري، قال: «كنا نحزر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الظهر والعصر، قال: فحزرنا قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الظهر في الركعتين الأوليين، قدر قراءة ثلاثين آية، قدر قراءة سورة تنزيل السجدة، قال: وحزرنا قيامه في الأخريين على النصف من ذلك، قال: وحزرنا قيامه في العصر، في الركعتين الأوليين، على النصف من ذلك، قال: وحزرنا قيامه في الأخريين على النصف من الأوليين» (1). - وفي رواية: «كنا نحزر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الظهر والعصر، فحزرنا قيامه في الظهر، في الركعتين الأوليين، قدر ثلاثين آية، وحزرنا قيامه في الركعتين الأخريين على النصف من ذلك، وحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من العصر على قدر الأخريين من الظهر، وحزرنا قيامه في الأخريين من العصر على النصف من ذلك» (2). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يقرأ في صلاة الظهر، في الركعتين الأوليين، في كل ركعة قدر ثلاثين آية، وفي الأخريين قدر خمس عشرة آية، أو قال: نصف ذلك، وفي العصر في الركعتين الأوليين، في كل ركعة، قدر قراءة خمس عشرة، وفي الأخريين قدر نصف ذلك» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 355 (3588) و2/ 403 (7842) قال: حدثنا هشيم. و«أحمد» 3/ 2 (10999) قال: حدثنا هشيم. وفي 3/ 85 (11824) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أبو عوانة. و«عبد بن حميد» (941) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا هشيم. و«الدارمي» (1402) قال: أخبرنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (1403) قال: أخبرنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم. و«البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (307) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا هشيم. و«مسلم» 2/ 37 (946) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، جميعا عن هشيم، قال يحيى: أخبرنا هشيم. وفي (947) قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا أبو عوانة. و«أبو داود» (804) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، يعني النفيلي، قال: حدثنا هشيم. و«النسائي» 1/ 237، وفي «الكبرى» (349) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هشيم. و«أبو يعلى» (1126) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا هشيم. وفي (1292) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا هشيم. و«ابن خزيمة» (509) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأبو هاشم، زياد بن أيوب، وأحمد بن منيع، قالوا: حدثنا هشيم. و«ابن حبان» (1825) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (1828 و1858) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا هشيم. كلاهما (هشيم بن بشير، وأبو عوانة الوضاح) عن منصور بن زاذان، عن الوليد بن مسلم الهجيمي، أبي بشر العنبري، عن أبي الصديق الناجي، فذكره. ـ صرح هشيم بالسماع، عند أحمد (10999)، وأبي داود، والنسائي، وأبي يعلى (1126)، وابن خزيمة، وابن حبان (1828 و1858). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: خالفه أبو عوانة؛ • أخرجه النسائي 1/ 237، وفي «الكبرى» (350) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن أبي عوانة، عن منصور بن زاذان، عن الوليد أبي بشر، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد الخدري، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقوم في الظهر، فيقرأ قدر ثلاثين آية، في كل ركعة، ثم يقوم في العصر، في الركعتين الأوليين، قدر خمس عشرة آية». ـ جعله عن أبي المتوكل (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه منصور بن زاذان، واختلف عنه؛ فرواه أبو عوانة، وهشيم، عن منصور بن زاذان، عن الوليد بن مسلم العنبري أبي بشر، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد. إلا أن قتيبة شك فيه عن أبي عوانة، فقال: عن أبي الصديق، وأبي المتوكل، وإنما هو أبو الصديق. ورواه مستلم بن سعيد، عن منصور بن زاذان، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد. أسقط في إسناده الوليد أبا بشر. والصحيح قول أبي عوانة وهشيم. «العلل» (2333).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (10999). (2) اللفظ لعبد بن حميد. (3) اللفظ لمسلم (947). (1) المسند الجامع (4289)، وتحفة الأشراف (3974 و4259)، وأطراف المسند (8115). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (1759 و1760)، والدارقطني (1278)، والبيهقي 2/ 63 و64 و66 و390، والبغوي (593).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
شيبان بن فروخحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2834 شيبان بن فروخ أبي شيبة الحبطي بمهملة وموحدة مفتوحتين الأبلي بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام أبو محمد صدوق يهم ورمي بالقدر قال أبو حاتم اضطر الناس إليه أخيرا من صغار التاسعة مات سنة ست أو خمس وثلاثين وله بضع وتسعون سنة م د س (2) [الكاشف] شيبان بن فروخ أبو محمد بن أبي شيبة الحبطي مولاهم الأبلي عن أبان بن يزيد وجرير بن حازم وعنه مسلم وأبو داود وأبو يعلى وعبدان وقال: كان عنده خمسون ألف حديث قال أبو زرعة: صدوق توفي 235. م د س (3) [رجال الحديث] - شيبان بن فروخ، وهو شيبان بن أبي شيبة الحبطي، بفتح الحاء والباء، الأبلي، أبو محمد، صدوق يهم، ورمي بالقدر، قال أبو حاتم: اضطر الناس إليه أخيرا، من صغار التاسعة، مات سنة ست، أو خمس وثلاثين، وله بضع وتسعون سنة. (م د س). _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 1183 - شيبان بن فروخ، وهو شيبان بن أبي شيبة الحبطي، مولاهم، أبو محمد الأبلي. • قال أحمد بن سعد بن إبراهيم، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب التهذيب» 4/ (629) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٩) ↗هشيم بن بشيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (111) ع هشيم بن بشير الواسطي من أتباع التابعين مشهور بالتدليس مع ثقته وصفه النسائي وغيره بذلك ومن عجائبه في التدليس أن أصحابه قالوا له نريد أن لا تدلس لنا شيئا فواعدهم فلما أصبح أملى عليهم مجلسا يقول في أول كل حديث منه ثنا فلان وفلان عن فلان فلما فرغ قال هل دلست لكم اليوم شيئا قالوا لا قال فان كل شئ حدثتكم عن الأول سمعته وكل شئ حدثتكم عن الثاني فلم أسمعه منه قلت فهذا ينبغي أن يسمي تدليس العطف (2) [الكاشف] هشيم بن بشير أبو معاوية السلمي الواسطي، حافظ بغداد، عن عمرو بن دينار، وأبي الزبير، وعنه أحمد، وابن معين، وهناد إمام ثقة مدلس، عاش ثمانين سنة، توفى 183. ع. (3) [رجال الحديث] - هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار، السلمي، أبو معاوية بن أبي خازم، الواسطي، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي، من السابعة، مات سنة ثلاث وثمانين، وقد قارب الثمانين. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 3751 - هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي، أبو معاوية الواسطي. • قال السلمي: قال الشيخ أبو الحسن الدارقطني قرأت بخط أبي بكر الحداد، عن أبي عبد الرحمن النسائي، قال ذكر المدلسين ... وهشيم. (442) . • وقال السلمي: قال الدارقطني: حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا عبد الله بن أحمد، قال سمعت أبي يقول ما رأينا مثل يحيى بن سعيد القطان، فقلت له ولا هشيم؟ قال هشيم!، ما رأينا مثل يحيى. (376) . • وقال الدارقطني: غيلان بن جامع، وهشيم بن بشير، أحفظ من أبي حنيفة للإسناد. «السنن» 1 167.
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧) ↗منصور بن زاذانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6898 منصور بن زاذان بزاي وذال معجمة الواسطي أبو المغيرة الثقفي ثقة ثبت عابد من السادسة مات سنة تسع وعشرين على الصحيح ع (2) [الكاشف] منصور بن زاذان الواسطي العابد، أبو المغيرة، مولى ثقيف، عن أنس، وأبي العالية، والحسن، وعنه شعبة، وهشيم، ثقة كبير الشأن، سريع القراءة جدا، مات 128. ع. (3) [رجال الحديث] - منصور بن زاذان الواسطي، أبو المغيرة الثقفي، ثقة ثبت عابد، من السادسة، مات سنة تسع وعشرين، على الصحيح. (ع). _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 3580 - منصور بن زاذان الواسطي، أبو المغيرة الثقفي. • قال الدارقطني: من الثقات الحفاظ. «العلل» 2 237.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٦) ↗