سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٧/٢٩٦، ح ٤٦٣٣)
أخبرنا زياد بن أيوب قال: حدثنا عباد بن العوام قال: حدثنا سفيان بن حسين قال: حدثنا يونس، عن عطاء، عن جابر،
«أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة، والمزابنة، والمخابرة، وعن الثنيا إلا أن تعلم»
درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2821- عن أبي الزبير، وسعيد بن ميناء، عن جابر بن عبد الله، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن المحاقلة، والمزابنة، والمعاومة، والمخابرة ـ قال أحدهما: بيع السنين هي المعاومة ـ وعن الثنيا، ورخص في العرايا» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن المحاقلة، والمزابنة» (2). أخرجه أحمد 3/ 364 (14983) قال: حدثنا عفان. و«مسلم» 5/ 18 (3912) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن عبيد الغبري. و«ابن ماجة» (2266) قال: حدثنا أزهر بن مروان. و«أبو داود» (3375 و3404) قال: حدثنا مسدد. خمستهم (عفان بن مسلم، والقواريري، ومحمد بن عبيد، وأزهر، ومسدد بن مسرهد) عن حماد بن زيد، عن أيوب السختياني، عن أبي الزبير، وسعيد بن ميناء، فذكراه. • أخرجه ابن أبي شيبة 6/ 327 (21600) و7/ 131 (23037) و7/ 320 (23720) قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب. و«أحمد» 3/ 313 (14410) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. وفي 3/ 356 (14902) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد. و«مسلم» 5/ 18 (3913) قال: حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن حجر، قالا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن علية، عن أيوب. و«أبو داود» (3404) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب (ح) وحدثنا مسدد، أن عبد الوارث حدثهم، عن أيوب. و«الترمذي» (1313) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا أيوب. و«النسائي» 7/ 296، وفي «الكبرى» (6185) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب (ح) وأخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا ابن علية، قال: أنبأنا أيوب. و«أبو يعلى» (1806) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. و«ابن حبان» (5000) قال: أخبرنا محمد بن علان، بأذنة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الزماني، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا أيوب. كلاهما (أيوب السختياني، وحماد بن سلمة) عن أبي الزبير، عن جابر؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى عن المحاقلة، والمزابنة، والمخابرة، والمعاومة، والثنيا، ورخص في العرايا» (1). ليس فيه: «سعيد بن ميناء» (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم. (2) اللفظ لابن ماجة. (1) اللفظ لأحمد (14410). (2) المسند الجامع (2560)، وتحفة الأشراف (2261 و2666)، وأطراف المسند (1457 و1947). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (598)، وأبو عوانة (5089: 5089 و5092 و5112 و5113)، والبيهقي 5/ 301 و304 و336، والبغوي (2072).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
جابر بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 871 جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء الأنصاري ثم السلمي بفتحتين صحابي بن صحابي غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو بن أربع وتسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ جابر بن عبد الله عن رجل من الأنصار أراد أن يسمى ابنه محمدا وقع كذلك في الخمس ويحتمل أن يكون أنس بن فضالة خ (3) [الكاشف] جابر بن عبد الله السلمي، عقبي، عنه بنوه: محمد و عبد الرحمن وعقيل، وابن المنكدر، وأبو الزبير، وخلق، مات سنة 78. ع. (4) [رجال الحديث] - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السلمي، بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. (ع). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗اسماعيل بن ابراهيم بن مقسمالطبقة الثامنةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 416 إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية ثقة حافظ من الثامنة مات سنة ثلاث وتسعين وهو بن ثلاث وثمانين ع (2) [رجال الحديث] - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم، أبو بشر، البصري، ابن علية، ثقة حافظ، من الثامنة، مات سنة ثلاث وتسعين، وهو ابن ثلاث وثمانين. (ع)#. _فوائد/__________ (3) [أقوال الدارقطني] 506 - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، مولاهم أبو بشر البصري، المعروف بابن علية. • قال الدارقطني: وقد تكلم يحيى بن معين في سماع ابن علية من ابن جريج، وذكر أنه عرض سماعه منه على عبد المجيد. «العلل» 5 الورقة 110. • وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر، شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤهم، وأما ابن علية، والمتأخرون، ففي حديثهم عنه نظر. «العلل» 11 143. (4) [أقوال الإمام أحمد] 153 - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، الأسدي، مولاهم، أبو بشر البصري، المعروف: بابن علية. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: جاء رجل إلى إسماعيل بن إبراهيم بن علية، فحدثه بحديث، عن رجل، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. قال: قلت: يا رسول الله أكتب عنك ما أسمع منك؟ قال: نعم. قال: قلت: يا رسول الله، في الرضا والغضب؟ قال: نعم، فإنه لا ينبغي أن أقول في ذلك إلا حقا. فنفض إسماعيل ثوبه، حيث حدثه ذلك الرجل بهذا الحديث. وقال: أعوذ بالله من الكذب وأهله، مرارا. قال أبي: كان ابن علية يذهب مذهب البصريين. «ال
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٥) ↗