سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٧/٢٨٤، ح ٤٥٩٠)
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا خالد، عن شعبة قال: أخبرني محارب بن دثار، عن جابر قال:
«لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة دعا بميزان فوزن لي وزادني»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، بالعمرة إلى الحج وأهدى، فساق معه الهدي من ذي الحليفة ، وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج، فتمتع الناس مع النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج، فكان من الناس من أهدى، فساق الهدي ومنهم من لم يهد، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة قال: للناس
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٦٧، ح ١٦٩١) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
553- عن حميد الطويل، قال: سمعت أنس بن مالك، قال: «قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، قال: إن الله، عز وجل، قد أبدلكم بهما خيرا منهما، يوم الفطر، ويوم النحر» (1). - وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قدمت المدينة ولأهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية، فقال: قدمت عليكم ولكم يومان تلعبون فيهما، إن الله، عز وجل، أبدلكم بهما خيرا منهما، يوم الفطر، ويوم النحر» (2). - وفي رواية: «كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، قال: كان لكم يومان تلعبون فيهما، وقد أبدلكم الله بهما خيرا منهما، يوم الفطر، ويوم الأضحى» (3). أخرجه أحمد 3/ 103 (12029) قال: حدثنا ابن أبي عدي. وفي 3/ 178 (12858) قال: حدثنا سهل بن يوسف، يعني المسمعي (ح) ويزيد بن هارون. وفي 3/ 235 (13504) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. وفي 3/ 250 (13657) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و«عبد بن حميد» (1393) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و«أبو داود» (1134) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و«النسائي» 3/ 179، وفي «الكبرى» (1767) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: أنبأنا إسماعيل. و«أبو يعلى» (3820) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الثقفي. وفي (3841) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون. سبعتهم (محمد بن أبي عدي، وسهل، ويزيد، ومحمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري، وحماد بن سلمة، وإسماعيل بن جعفر، وعبد الوهاب الثقفي) عن حميد الطويل، فذكره (1). ـ قلنا: صرح حميد بالسماع، عند أحمد (13657).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (13657). (2) اللفظ لأحمد (13504). (3) اللفظ للنسائي. (1) المسند الجامع (529)، وتحفة الأشراف (593 و619)، وأطراف المسند (511). والحديث؛ أخرجه السراج (2139: 2141)، والبيهقي 3/ 277، والبغوي (1098).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
حميد الطويلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (71) ع حميد الطويل صاحب أنس مشهور كثير التدليس عنه حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة ووصفه بالتدليس النسائي وغيره وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخاري وغيره
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨) ↗سهل بن يوسفالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2669 سهل بن يوسف الأنماطي البصري ثقة رمي بالقدر من كبار التاسعة مات سنة تسعين ومائة بخ 4 (2) [الكاشف] سهل بن يوسف الأنماطي أبو عبد الرحمن عن سليمان التيمي وحميد وعنه أحمد وبندار وابن معين ووثقه. خ 4 * - سهل السراج: ابن أبي الصلت (*). (3) [رجال الحديث] - سهل بن يوسف الأنماطي، البصري، ثقة رمي بالقدر، من كبار التاسعة، مات سنة تسعين ومئة. (خ 4)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1572 - سهل بن يوسف الأنماطي، أبو عبد الرحمن، ويقال أبو عبد الله، البصري. • قال الحاكم: قلت للدارقطني سهل بن يوسف؟ قال ثقه. (350) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٨) ↗