لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

14740- عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لياتين على الناس زمان، لا يبالي المرء بما أخذ المال، بحلال أو بحرام» (1). أخرجه أحمد 2/ 435 (9618) قال: حدثنا يحيى. وفي 2/ 452 (9837) قال: حدثنا حجاج، وحدثنا يزيد. وفي 2/ 505 (10570) قال: حدثنا يزيد. و «الدارمي» (2696) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس. و «البخاري» 3/ 71 (2059) و3/ 77 (2083) قال: حدثنا آدم. و «النسائي» 7/ 243، وفي «الكبرى» (5998) قال: حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان. و «ابن حبان» (6726) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي. ستتهم (يحيى بن سعيد القطان، وحجاج بن محمد، ويزيد بن هارون، وأحمد بن عبد الله، وآدم بن أبي إياس، وسفيان الثوري) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، عن سعيد المقبري (2)، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه ابن أبي ذئب، واختلف عنه؛ فرواه أبو عاصم، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. حدث به عنه شعيب بن أيوب الصريفيني، عن أبي عاصم، كذلك. وخالفه الثوري، ويحيى القطان، ويحيى بن يمان، وأحمد بن يونس، وابن أبي فديك، رووه عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، وهو الصواب. وحدث به أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، في «المسند»، في حديث مالك، عن المقبري. حدث به عن عمرو بن علي، عن يحيى القطان، عن مالك بن أنس، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، ووهم فيه وهما قبيحا، وإنما رواه عمرو بن علي، عن يحيى، عن ابن أبي ذئب. «العلل» (2058). 14740م- عن عامر الشعبي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ياتي على الناس زمان ما يبالي الرجل من أين أصاب المال، من حل أو حرام». أخرجه النسائي في «الكبرى» (5998) قال: حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن، عن الشعبي، فذكره (1). ـ فوائد: ـ هكذا ورد في «السنن الكبرى» للنسائي، وقد ورد في الحديث السابق، من طريق النسائي هذا ولكن عن محمد بن عبد الرحمن، عن سعيد المقبري، ولولا أن المزي أورده في «تحفة الأشراف»، في ترجمة سعيد، عن أبي هريرة، ثم في ترجمة الشعبي، عن أبي هريرة، لحسبنا أن تحريفا وقع في رواية الشعبي، وصوابه المقبري. ـ قال المزي: النسائي، في البيوع، عن القاسم بن زكريا بن دينار، عن أبي داود الحفري، عن سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن، وهو ابن أبي ليلى، عن الشعبي، به. «تحفة الأشراف» (13545). ـ قال ابن حجر: لم أقف عليه في جميع النسخ التي وقفت عليها من النسائي إلا عن الشعبي، لا عن سعيد. «فتح الباري» 4/ 296. ـ قلنا: أخرجه الصيداوي، في «معجم الشيوخ» 1/ 261، وأبو نعيم، في «حلية الأولياء» 7/ 93، من طريق أبي داود الحفري, عن سفيان, عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب, عن المقبري, عن أبي هريرة، وهو طريق النسائي، في «المجتبى»، والله أعلم.