سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٧/٢٣٥، ح ٤٤٢٨)
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال: حدثنا يحيى، عن سعد بن إسحاق قال: حدثتني زينب، عن أبي سعيد الخدري،
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام»، فقدم قتادة بن النعمان وكان أخا أبي سعيد لأمه وكان بدريا، فقدموا إليه فقال: أليس قد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال أبو سعيد: إنه قد حدث فيه أمر «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نأكله فوق ثلاثة أيام، ثم رخص لنا أن نأكله، وندخره»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12862- عن زينب بنت كعب، عن أبي سعيد الخدري؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام، فقال: فقدم قتادة بن النعمان، أخو أبي سعيد لأمه، فقربوا إليه من قديد الأضحى، فقال: كأن هذا من قديد الأضحى؟ قالوا: نعم، فقال: أليس قد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فقال له أبو سعيد: أو قد حدث فيه أمر؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان نهى أن نحبسه فوق ثلاثة أيام، ثم رخص لنا أن نأكل، وندخر» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام، فقدم قتادة بن النعمان، وكان أخا أبي سعيد لأمه، وكان بدريا، فقدموا إليه، فقال: أليس قد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال أبو سعيد: إنه قد حدث فيه أمر؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهانا أن نأكله فوق ثلاثة أيام، ثم رخص لنا أن نأكله، وندخره» (2). أخرجه أحمد 3/ 23 (11194). والنسائي 7/ 234، وفي «الكبرى» (4502) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد. و«أبو يعلى» (997) قال: حدثنا زهير. و«ابن حبان» (5926) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة. ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعبيد الله، وزهير بن حرب أبو خيثمة) عن يحيى بن سعيد القطان، عن سعد بن إسحاق، قال: حدثتني زينب بنت كعب، فذكرته (3). ـ قال أبو حاتم ابن حبان: زينب؛ هي بنت كعب بن عجرة.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ للنسائي 7/ 234. (3) المسند الجامع (4500)، وتحفة الأشراف (4448 و11072)، وأطراف المسند (8665).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
زينب بنت كعبالطبقة الثانيةمقبول (حيث يُتابع)حاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $ 8596 زينب بنت كعب بن عجرة زوج أبي سعيد الخدري مقبولة من الثانية ويقال لها صحبة 4 $ 8597 زينب بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص هي زينب السهمية لا يعرف حالها من الثالثة ق (2) [الكاشف] زينب بنت كعب بن عجرة، عن زوجها أبي سعيد، وعنها سعد بن إسحاق، وسليمان بن محمد، وثقت. 4. (3) [رجال الحديث] - زينب بنت كعب بن عجرة، زوج أبي سعيد الخدري، مقبولة، من الثانية، ويقال: لها صحبة. (4). مجهولة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٤٧) ↗ابو سعيد الخدريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو سعيد الخدري هو سعد بن مالك (2) [رجال الحديث] • أبو سعيد الخدري، هو سعد بن مالك. • أبو سعيد الرعيني، هو جعثل بن هاعان، تقدما.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٤) ↗احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗سعد بن اسحاقالطبقة الخامسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2229 سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة البلوي المدني حليف الأنصار ثقة من الخامسة مات بعد الأربعين 4 (2) [الكاشف] سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة المدني عن أبيه وأنس وعنه شعبة ومالك والقطان صدوق 4 (3) [رجال الحديث] - سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة البلوي، المدني، حليف الأنصار، ثقة، من الخامسة، مات بعد الأربعين. (4). ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1395 - سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، البلوي المدني. • قال الدارقطني: ثقة. «تهذيب الكمال» 10 (2201) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٠) ↗