لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

1972- عن عبيد بن فيروز، قال: سألت البراء بن عازب، قلت: حدثني ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، من الأضاحي، أو ما يكره؟ قال: «قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويدي أقصر من يده، فقال: أربع لا يجزن: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها، والكسير التي لا تنقي». قلت (1): إني أكره أن يكون في السن نقص، وفي الأذن نقص، وفي القرن نقص؟ قال: ما كرهت فدعه، ولا تحرمه على أحد (2). - وفي رواية: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشار بأصابعه، وأصابعي أقصر من أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يشير بإصبعه، يقول: لا يجوز من الضحايا: العوراء البين عورها، والعرجاء البين عرجها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي» (3). - وفي رواية: «عن البراء بن عازب، أنه ذكر الأضاحي، فقال أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، ويدي أقصر من يده، فقال: أربع لا يضحى بهن: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها، والعجفاء التي لا تنقي». فقالوا للبراء: فإنما نكره النقص في السن والأذن والذنب، قال: فاكرهوا ما شئتم ولا تحرموا على الناس (1). أخرجه أحمد 4/ 284 (18704) و4/ 289 (18742) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 289 (18741) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي 4/ 300 (18870) قال: حدثنا وكيع، وابن جعفر، قالا: حدثنا شعبة. و«الدارمي» (2082) قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة. و«ابن ماجة» (3144) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر، وعبد الرحمن، وأبو داود، وابن أبي عدي، وأبو الوليد، قالوا: حدثنا شعبة. و«أبو داود» (2802) قال: حدثنا حفص بن عمر النمري، قال: حدثنا شعبة. و«الترمذي» (1497) قال: حدثنا علي بن حجر، قال: أخبرنا جرير بن حازم، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب. وفي (1497م) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، قال: أخبرنا شعبة. و«النسائي» 7/ 214، وفي «الكبرى» (4443) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شعبة. وفي 7/ 215، وفي «الكبرى» (4444) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وأبو داود، ويحيى، وعبد الرحمن، وابن أبي عدي، وأبو الوليد، قالوا: أنبأنا شعبة. وفي 7/ 215، وفي «الكبرى» (4445) قال: أخبرنا سليمان بن داود، عن ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وذكر آخر وقدمه. و«ابن خزيمة» (2912) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، ويحيى بن سعيد، وأبو داود، وعبد الرحمن بن مهدي، وابن أبي عدي، وأبو الوليد، قالوا: حدثنا شعبة. و«ابن حبان» (5919) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا ليث بن سعد. وفي (5921) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث. وفي (5922) قال: أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شعبة. أربعتهم (شعبة، ويزيد بن أبي حبيب، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد) عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن عبيد بن فيروز، فذكره (1). ـ في رواية عفان، ووكيع، وابن جعفر، عند أحمد: «عبيد بن فيروز، مولى بني شيبان». ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح, لا نعرفه إلا من حديث عبيد بن فيروز عن البراء. ـ وقال أبو حاتم ابن حبان (5921): يروى هذا الخبر عن مالك، عن عمرو بن الحارث، وأخطأ فيه، لأنه أسقط سليمان بن عبد الرحمن من الإسناد. • أخرجه مالك (1) (1387). وأحمد 4/ 301 (18878) قال: حدثنا عثمان بن عمر. و«الدارمي» (2081) قال: أخبرنا خالد بن مخلد. كلاهما (عثمان، وخالد) عن مالك بن أنس، عن عمرو بن الحارث، عن عبيد بن فيروز، عن البراء بن عازب؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: ماذا يتقى من الضحايا، فأشار بيده، وقال: أربعا، وكان البراء يشير بيده، ويقول: يدي أقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم: العرجاء البين ظلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي». ليس فيه: «سليمان بن عبد الرحمن» (2). ـ فوائد: ـ أورد البيهقي طرق الخلاف في رواية هذا الحديث، وأقوال علي بن المديني فيه؛ فساق البيهقي رواية مالك، عن عمرو بن الحارث، عن عبيد بن فيروز. وقال علي بن المديني: عبيد بن فيروز هذا من أهل مصر، ولم ندر، ألقيه عمرو بن الحارث، أم لا، فنظرنا فإذا عمرو بن الحارث لم يسمعه من عبيد بن فيروز. وقال علي: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا أسامة بن زيد، عن عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبيد بن فيروز. قال علي: ثم نظرنا، فإذا يزيد بن أبي حبيب لم يسمعه من عبيد بن فيروز. حدثنا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، أنه حدثهم، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن عبيد بن فيروز. قال علي: فإذا الحديث يدور على حديث شعبة. حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني سليمان بن عبد الرحمن، عن عبيد بن فيروز، فذكر الحديث بنحوه، ولم يذكر سماع سليمان بن عبد الرحمن من عبيد. قال علي: ثم نظرنا، فإذا سليمان بن عبد الرحمن لم يسمعه من عبيد بن فيروز. حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا ليث بن سعد، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، عن القاسم، مولى خالد بن يزيد بن معاوية، عن عبيد بن فيروز. قال علي: فإذا الحديث حديث ليث. قال علي: قال عثمان، يعني ابن عمر: فقلت لليث بن سعد: يا أبا الحارث، إن شعبة يروي هذا الحديث، عن سليمان بن عبد الرحمن، سمع عبيد بن فيروز، قال: لا، إنما حدثنا به سليمان، عن القاسم مولى خالد، عن عبيد بن فيروز. قال عثمان بن عمر: فلقيت شعبة، فقلت: إن ليثا حدثنا بهذا الحديث، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن القاسم، عن عبيد بن فيروز، قال: فقال شعبة: هكذا حفظته كما حدثت به. كذا رواه عثمان بن عمر، عن ليث بن سعد. «السنن الكبرى» للبيهقي 9/ 274. ـ وقال الترمذي: سألت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: هو عبيد بن فيروز، ولا أعرف لعبيد حديثا مسندا غير هذا. قال محمد: وروى عثمان بن عمر، عن الليث بن سعد، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن عبيد بن فيروز، عن البراء. وكان علي، يعني ابن المديني، يذهب إلى أن حديث عثمان بن عمر أصح. قال محمد: وما أرى هذا بشيء، لأن عمرو بن الحارث، ويزيد بن أبي حبيب، رويا عن سليمان بن عبد الرحمن، عن عبيد بن فيروز، عن البراء. قال محمد: وهذا عندنا أصح. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (446). ـ وقال أبو حاتم الرازي: نقص مالك من هذا الإسناد رجلا، إنما هو: عمرو بن الحارث، عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن عبيد بن فيروز، عن البراء، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (1604).