سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/١٩٨، ح ٤٠٠)
أخبرنا قتيبة قال: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال:
«لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري، ثم يغتسل منه» قال سفيان: قالوا لهشام يعني ابن حسان: إن أيوب إنما ينتهي بهذا الحديث إلى أبي هريرة. فقال: إن أيوب لو استطاع أن لا يرفع حديثا لم يرفعه
درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13725- عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، الذي لا يجري، ثم يغتسل منه» (1). - وفي رواية: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يغتسل منه» (2). - وفي رواية: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه» (3). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى أن يبال في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه» (4). أخرجه عبد الرزاق (300) قال: أخبرنا معمر، عن أيوب. و«الحميدي» (1000) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب. و«أحمد» 2/ 259 (7518) قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا عوف. وفي2/ 265 (7592) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن أيوب. وفي 2/ 362 (8725) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، قال: حدثنا رجل قد سماه، وهو عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا هشام. وفي 2/ 492 (10390) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف. و«الدارمي» (775) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا زائدة، عن هشام. و«مسلم» 1/ 162 (582) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن هشام. و«أبو داود» (69) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زائدة، في حديث هشام. و«النسائي» 1/ 49، وفي «الكبرى» (55) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا عوف. وفي 1/ 49، وفي «الكبرى» (57) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل، عن يحيى بن عتيق. و«أبو يعلى» (6076) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا هشام. و«ابن خزيمة» (66) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان، هو ابن عيينة، عن أيوب السختياني. و«ابن حبان» (1251) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن عوف. أربعتهم (أيوب بن أبي تميمة السختياني، وعوف بن أبي جميلة الأعرابي، وهشام بن حسان، ويحيى بن عتيق) عن محمد بن سيرين، فذكره. ـ في رواية عبد الرزاق، في «المصنف»، وأحمد (7518 و7592)، ومسلم: «ابن سيرين» غير مسمى. ـ وفي رواية الدارمي، وأبي داود، والنسائي 1/ 49، وفي «الكبرى» (55)، وأبي يعلى، وابن حبان: «محمد»، غير منسوب. ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: كان يعقوب لا يحدث بهذا الحديث إلا بدينار. • أخرجه أحمد 2/ 492 (10390) و2/ 529 (10853) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا عوف، عن محمد بن سيرين، وخلاس، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه». ـ زاد فيه: خلاس، وهو ابن عمرو. - وأخرجه أحمد 2/ 259 (7517) قال: حدثنا عبد الواحد. و«النسائي» 1/ 49، وفي «الكبرى» (56) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. كلاهما (عبد الواحد بن واصل، وعيسى) عن عوف بن أبي جميلة، عن خلاس بن عمرو، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه» (1). ـ ليس فيه: «محمد بن سيرين». - وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 141 (1509) قال: حدثنا ابن علية، عن هشام. وفي (1510) قال: حدثنا ابن علية، عن سلمة بن علقمة. و«النسائي» 1/ 197 قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب. ثلاثتهم (هشام بن حسان، وسلمة بن علقمة، وأيوب بن أبي تميمة السختياني) عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: لا يبل أحدكم في الماء الدائم، ثم يتطهر منه (1). - وفي رواية: «لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، الذي لا يجري، ثم يغتسل منه» (2). موقوف (3). ـ قال سفيان: قالوا لهشام، يعني ابن حسان: إن أيوب إنما ينتهي بهذا الحديث إلى أبي هريرة، فقال: إن أيوب لو استطاع أن لا يرفع حديثا لم يرفعه ـ في رواية ابن أبي شيبة (1509): «محمد» غير منسوب. ـ في رواية ابن أبي شيبة (1510)، والنسائي: «ابن سيرين» غير مسمى. ـ فوائد: ـ قال أبو داود: سمعت أحمد، يعني ابن حنبل قال: لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئا. «سؤالات الآجري لأبي داود» (902). ـ وقال الدارقطني: اختلف على ابن سيرين في رفعه؛ فرواه يحيى بن عتيق، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة مرفوعا. واختلف عن هشام بن حسان؛ رفعه زائدة، ومكي بن إبراهيم، عنه. ووقفه هشيم، عن هشام، ويونس، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة. واختلف عن أيوب؛ فروي عن معمر، عن أيوب مرفوعا. ووقفه عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب. «العلل» (1446).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (8725). (3) اللفظ لأحمد (7592). (4) اللفظ لأحمد (10390). (1) اللفظ لأحمد (7517). (1) اللفظ لابن أبي شيبة (1510). (2) اللفظ للنسائي 1/ 197. (3) المسند الجامع (12705 و12707)، وتحفة الأشراف (12304 و14440 و14513 و14529 و14579)، وأطراف المسند (9087 و10247). والحديث؛ أخرجه البزار (9870 و9871و9890 و9924 و9992)، وابن الجارود (54)، وأبو عوانة (781)، والطبراني، في «الأوسط» (3069)، والبيهقي 1/ 238 و239 و256.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
محمد بن سيرين
(1) - محمد بن سيرين الأنصاري، أبو بكر بن أبي عمرة، البصري، ثقة ثبت عابد كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى، من الثالثة، مات سنة عشر ومئة. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من: أبي بكر- حذيفة- سلمان الفارسي- عبادة بن الصامت- عبد الله بن عباس- عبد الله بن مسعود- عبيد الله بن عبد الله بن عباس- عقبة بن عبد الغافر- عمرو بن وهب- عمران بن حصين- كعب بن عجرة- مسروق- معقل بن يسار- أبي برزة- أبي ذر- أبي الدرداء- عائشة. (2) • محمد بن سيرين، حدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة، هو أنس، وعن بعض إخوته، كأنها حفصة، وعن عبد الرحمن بن أبي بكرة ورجل، هو حميد بن عبد الرحمن، وعن ابن سيرين، أخبرت، عن عمران بن حصين، الذي أخبره، هو خالد الحذاء، حدثه به، عن أبي قلابة عن أبي المهلب، عن عمران، وعن رجل، عن المغيرة، في المسح، هو عمرو بن وهب الثقفي، وعن ابن (3) 3127 - محمد بن سيرين الأنصاري، أبو بكر ابن أبي عمرة، البصري. • قال الدارقطني: لم يسمع من أبي بكرة حديث «ركب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - راحلته، فخطب الناس ... » الحديث. «العلل» 7 153. • وقال لم يسمع من عمران بن حصين حديث التسليم بعد سجود السهو. «العلل» 10 12. • وقال عادة ابن سيرين التوقف. «العلل» 9 160.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٥٠١) ↗عبد الواحد بن واصل
(1) - عبد الواحد بن واصل السدوسي مولاهم، أبو عبيدة الحداد، البصري، نزيل بغداد، ثقة، تكلم فيه الأزدي بغير حجة، من التاسعة، مات سنة تسعين ومئة. (خ د ت س)#. ثقة -. _فوائد/__________ - قال الأثرم: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل أبو عبيدة الحداد لم يكن صاحب حفظ، وكان كتابه صحيحا. «الجرح والتعديل» 6/24. (2) 2257 - عبد الواحد بن واصل السدوسي، مولاهم، أبو عبيدة الحداد، البصري، سكن بغداد. • وثقه الدارقطني. «تهذيب التهذيب» 2 634. (3) 1653 - عبد الواحد بن واصل السدوسي، مولاهم، أبو عبيدة الحداد، البصري، نزيل بغداد. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وقال وكيع: كان أبو عبيدة - يعني الحداد -
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٢٢٣) ↗عوف بن ابي جميله
(1) - عوف بن أبي جميلة، الأعرابي، العبدي، البصري، ثقة، رمي بالقدر وبالتشيع، من السادسة، مات سنة ست، أو سبع وأربعين، وله ست وثمانون. (ع).#. شيعي. روى عن سليمان بن جابر، وقيل: عن رجل، عنه. يروي عن الحسن أشياء لا يرويها غيره. (2) 2671 - عوف بن أبي جميلة العبدي الهجري، أبو سهل، البصري، المعروف بالأعرابي. • قال الحاكم: قلت للدارقطني عوف بن أبي جميلة؟ قال ليس بذاك. (447) . • قال الدارقطني: حدثنا الشافعي، حدثنا ابن الأزهر، حدثنا الغلابي، عن يحيى بن معين، عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، اسم أبي جميله بندويه، وكان قدريا ثقة. «المؤتلف والمختلف» 1 254. (3) 2059 - عوف بن أبى جميلة العبدي، الهجري، أبو سهل البصري، المعروف بالأعرابي. • قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أباه) عن عوف الأعرابي، فقال: ثقة، صالح الحديث. «العلل» (861) . • وقال عبد الله: حدثني محمد بن أبي بكر، قال: سمعت عمي عمر بن علي يقول: رأيت عبد الله بن المبارك في مسجدنا هذا عند المنارة يقول لجعفر بن سليمان: رأيت أيوب؟ قال: نعم، قال: ورأيت ابن عون؟ قال: نعم، قال: ورأيت يونس؟ قال: نعم، قال: فكيف لم تجالسهم، وجالست عوفا، والله ما رضي عوف ببدعة حتى كانت فيه بدعتان: كان قدريا، وكان شيعيا. «ا
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٧١٥) ↗خلاس بن عمرو
(1) - خلاس بن عمرو الهجري، البصري، ثقة، وكان يرسل، من الثانية، وكان على شرطة علي، وقد صح أنه سمع من عمار. (ع). _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من علي، أبي هريرة، عمر، عثمان، حذيفة. (2) 1198 - خلاس بن عمرو الهجري البصري. • قال الحاكم: قلت للدارقطني خلاس بن عمرو؟ قال هو صحفي، فما كان من حديثه عن أبي رافع، عن أبي هريرة احتمل، فأما عن علي وعثمان فلا. (314) . • وقال الدارقطني: خلاس عن علي لا يحتج به لضعفه. «السنن» 3 200. (3) 722 - خلاس بن عمرو الهجري، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني عقبة بن مكرم العمي. قال: حدثنا الوليد بن خاد بن صخر - يعني أبا العباس الأعرابي - عن شعبة. قال: قال لي أيوب: لا ترو عن خلاس فإنه صحفي. «العلل» (695) . • وقال عبد الله: سألت أبي، عن خلاس، عن علي، سمع منه شيئا؟ فقال: يقول بعضهم قد سمع منه، وكان خلاس في شرط علي في الشرطة. «العلل» (954) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن قتادة، عن خلاس، عن علي شيئا، وكان يحدث عن قتادة، عن خلاس، عن غير علي، كأنه يتوقى حديث خلاس
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٨٧٨) ↗ابن عليه
(1) • ابن علية، هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم. ابن عمار الموصلي، هو محمد بن عبد الله بن عمار، نسب لجده. • ابن أبي عمار المكي، هو عبد الرحمن بن عبد الله. - ابن عمر بن أبي سلمة، شيخ لثابت البناني، قيل: اسمه محمد، وهو مقبول، من السادسة. (د س).
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٠٤) ↗