لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

3933- عن حنظلة بن قيس الزرقي، عن رافع بن خديج؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء المزارع». قال حنظلة: فسألت رافع بن خديج: بالذهب والورق؟ فقال: أما بالذهب والورق فلا بأس به (1). - وفي رواية: «عن حنظلة بن قيس، عن رافع بن خديج، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء المزارع». قال (2): قلت: بالذهب والفضة؟ قال: لا، إنما نهى عنه ببعض ما يخرج منها، فأما بالذهب والفضة، فلا بأس به (3). - وفي رواية: «عن رافع بن خديج، قال: كنا أكثر الأنصار حقلا، وكنا نقول للذي نخابره: لك هذه القطعة، ولنا هذه القطعة، يزرعها لنا، فربما أخرجت هذه، ولم تخرج هذه، فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأما بورق، فلم ينهنا» (4). - وفي رواية: «كنا أكثر أهل المدينة مزدرعا، كنا نكري الأرض بالناحية، منها مسمى لسيد الأرض، قال: فمما يصاب ذلك، وتسلم الأرض، ومما يصاب الأرض، ويسلم ذلك، فنهينا، وأما الذهب والورق فلم يكن يومئذ» (5). - وفي رواية: «عن حنظلة بن قيس الأنصاري، قال: سألت رافع بن خديج عن كراء الأرض بالذهب والورق؟ فقال: لا بأس به؛ إنما كان الناس يؤاجرون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، على الماذيانات، وأقبال الجداول، وأشياء من الزرع، فيهلك هذا، ويسلم هذا، ويسلم هذا، ويهلك هذا، فلم يكن للناس كراء إلا هذا، فلذلك زجر عنه، فأما شيء معلوم مضمون، فلا بأس به» (6). - وفي رواية: «أن الناس كانوا يكرون المزارع، في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، بالماذيانات، وما سقى الربيع، وشيء من التبن، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم كراء المزارع بهذا، ونهى عنها». قال رافع: ولا بأس بكرائها بالدراهم والدنانير (1). أخرجه مالك (2) (2073) عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن. و«عبد الرزاق» (14453) قال: أخبرنا ابن عيينة، عن يحيى بن سعيد. و«الحميدي» (410) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«أحمد» 3/ 463 (15902) و4/ 142 (17416) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن. وفي 4/ 140 (17390) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مالك بن أنس، قال: حدثني ربيعة. و«البخاري» 3/ 104 (2327) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا عبد الله (3)، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. وفي 3/ 105 (2332) قال: حدثنا صدقة بن الفضل، قال: أخبرنا ابن عيينة، عن يحيى. وفي 3/ 191 (2722) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا ابن عيينة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«مسلم» 5/ 24 (3951) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن. وفي 5/ 24 (3952) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأوزاعي، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن. وفي (3953) قال: حدثنا عمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد. وفي (3954) قال: حدثنا أبو الربيع، قال: حدثنا حماد (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا يزيد بن هارون، جميعا عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد نحوه. و«ابن ماجة» (2458) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد. و«أبو داود» (3392) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى، قال: حدثنا الأوزاعي (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، كلاهما عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن. وفي (3393) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن. و«النسائي» 7/ 43، وفي «الكبرى» (4612) قال: أخبرني المغيرة بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عيسى، هو ابن يونس، قال: حدثنا الأوزاعي، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن. وفي 7/ 43، وفي «الكبرى» (4614) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة. وفي 7/ 44، وفي «الكبرى» (4616 و11707) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، في حديثه عن حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد. وفي (4613) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن. و«ابن حبان» (5196) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن. وفي (5197) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن. كلاهما (ربيعة بن أبي عبد الرحمن، ويحيى بن سعيد الأنصاري) عن حنظلة بن قيس الزرقي الأنصاري، فذكره (1). ـ في رواية الحميدي: فقيل لسفيان: فإن مالكا يرويه عن ربيعة، عن حنظلة؟ فقال: وما كان يرجو به إذ كان عند يحيى، يحيى أحوطهما، لكنا حفظناه من يحيى. ـ قال أبو داود: رواية يحيى بن سعيد، عن حنظلة نحوه. ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي: رواه سفيان الثوري، رضي الله عنه، عن ربيعة، ولم يرفعه. - وأخرجه عبد الرزاق (14452). وابن أبي شيبة 7/ 86 (22873) قال: حدثنا وكيع. والنسائي 7/ 44، وفي «الكبرى» (4615) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، عن وكيع. كلاهما (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح) عن سفيان الثوري، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن حنظلة بن قيس، قال: سألت رافع بن خديج عن كراء الأرض البيضاء؟ فقال: حلال لا بأس به، إنما نهي عن الإرماث، أن يعطي الرجل الأرض، ويستثني بعضها، ونحو ذلك (1). - وفي رواية: «عن حنظلة بن قيس، قال: سألت رافع بن خديج، عن كراء الأرض البيضاء بالذهب والفضة؟ فقال: حلال لا بأس به» (2). - وفي رواية: «عن حنظلة بن قيس، قال: سألت رافع بن خديج عن كراء الأرض البيضاء بالذهب والفضة، فقال: حلال، لا بأس به، ذلك فرض الأرض» (3). «موقوف». - وأخرجه أحمد 4/ 142 (17410) قال: حدثنا يونس. و«البخاري» 3/ 108 (2346) قال: حدثنا عمرو بن خالد. و«النسائي» 7/ 42، وفي «الكبرى» (4611) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا حجين بن المثنى. ثلاثتهم (يونس، وعمرو، وحجين) عن الليث، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن حنظلة بن قيس، عن رافع بن خديج، أنه قال: حدثني عمي؛ «أنهم كانوا يكرون الأرض، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، بما ينبت على الأربعاء، وشيئا من الزرع، يستثنيه صاحب الزرع، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك». فقلت لرافع: كيف كراؤها بالدينار والدرهم؟ فقال رافع: ليس بها بأس بالدينار والدرهم. زاد فيه: «حدثني عمي»، وفي رواية عمرو بن خالد: «حدثني عماي» (4). وزاد عمرو: وقال الليث: وكان الذي نهي عن ذلك، ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام، لم يجيزوه، لما فيه من المخاطرة.