سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٧/٣٠، ح ٣٨٣٣)
أخبرنا كثير بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، أنه بلغه عن القاسم، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا نذر في معصية»
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ كَانَتْ ثَقِيفُ حُلَفَاءَ لِبَنِي عُقَيْلٍ فَأَسَرَتْ ثَقِيفُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَسَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَأَصَابُوا مَعَهُ الْعَضْبَاءَ فَأَتَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي الْوَثَاقِ قَالَ يَا مُحَمَّدُ . فَأَتَاهُ فَقَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٢٦٣، ح ١٦٤١) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18381- عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه» (1). أخرجه مالك (2) رواية أبي مصعب (2216) عن طلحة بن عبد الملك الأيلي. و «ابن أبي شيبة» 4/ 1:1 (12273) قال: حدثنا عبد الله بن نمير، وأبو أسامة، عن عبيد الله بن عمر، عن طلحة بن عبد الملك. و «أحمد» 6/ 36 (24576) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن مالك، عن طلحة بن عبد الملك. وفي 6/ 41 (24642) و6/ 224 (26403) قال: حدثنا ابن إدريس، قال: سمعت عبيد الله بن عمر، وأخبرنا مالك بن أنس، عن طلحة بن عبد الملك. وفي 6/ 208 (26257) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن مبارك، عن يحيى بن أبي كثير. وفي 6/ 224 (26402) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن طلحة بن عبد الملك. و «الدارمي» (2490) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك، عن طلحة بن عبد الملك الأيلي. و «البخاري» 8/ 177 (6696) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا مالك، عن طلحة بن عبد الملك. وفي (6700) قال: حدثنا أبو عاصم، عن مالك، عن طلحة بن عبد الملك. و «ابن ماجة» (2126) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة، عن عبيد الله، عن طلحة بن عبد الملك. و «أبو داود» (3289) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك، عن طلحة بن عبد الملك الأيلي. و «الترمذي» (1526) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن طلحة بن عبد الملك الأيلي. وفي (1526م) قال: حدثنا الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن طلحة بن عبد الملك الأيلي. و «النسائي» 7/ 17، وفي «الكبرى» (4729) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك، عن طلحة بن عبد الملك. وفي 7/ 17، وفي «الكبرى» (4730) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا مالك، قال: حدثني طلحة بن عبد الملك. وفي 7/ 17، وفي «الكبرى» (4731) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس، عن عبيد الله، عن طلحة بن عبد الملك. و «ابن خزيمة» (2241) قال: أخبرني الحسن بن محمد بن الصباح، عن الشافعي، قال: أخبرنا مالك بن أنس، عن طلحة بن عبد الملك الأيلي. و «ابن حبان» (4387 و4389) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن طلحة بن عبد الملك الأيلي. وفي (4388) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا الحسن بن ناصح الخلال، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثني علي بن المبارك، عن أيوب السختياني، ويحيى بن أبي كثير. وفي (4390) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني محمد بن أبان. أربعتهم (طلحة بن عبد الملك، ويحيى بن أبي كثير، وأيوب بن أبي تميمة السختياني، ومحمد بن أبان) عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه يحيى بن أبي كثير، عن القاسم بن محمد. ـ وقال أبو عبد الرحمن، عبد الله بن أحمد بن حنبل، عقب الحديث (26403): حديث غريب من حديث يحيى بن سعيد، ما سمعته إلا من أبي، عن ابن نمير، وطلحة بن عبد الملك، رجل من أهل أيلة، قال أبو عبد الرحمن: قال أصحاب الحديث ليس هذا بالكوفة، إنما هذا عن ابن نمير، عن عبيد الله، يعني العمري، فقلت لهم: امضوا إلى أبي خيثمة، فإن سماعهم بالكوفة واحد من ابن نمير، فذهبوا فأصابوه. ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي: طلحة بن عبد الملك ثقة، ثقة، ثقة. • أخرجه أبو يعلى (4863) قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا أبان بن يزيد، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، أن محمد بن أبان حدثه، عن القاسم بن محمد حدثه، أن عائشة حدثته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من نذر أن يعصي الله فلا يعصه». زاد فيه: «محمد بن أبان». - وأخرجه النسائي 7/ 26 قال: أخبرنا كثير بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري (1)، أنه بلغه عن القاسم، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا نذر في معصية» (2). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه طلحة بن عبد الملك الأيلي، عن القاسم، عن عائشة. حدث به عنه مالك بن أنس، ولم يختلف عنه فيه. ورواه عبيد الله بن عمر، عن طلحة بن عبد الملك، واختلف عنه؛ فرواه يحيى القطان، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نمير، وابن أسامة، ومحمد بن بشر، عن عبيد الله، عن طلحة بن عبد الملك، عن القاسم، عن عائشة. واختلف عن عبد الله بن نمير؛ فرواه أحمد بن حنبل، عن ابن نمير، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن طلحة بن عبد الملك. وخالفه جماعة من الثقات، منهم أبو بكر بن أبي شيبة، وغيره، فرووه عن عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن طلحة بن عبد الملك، عن القاسم، عن عائشة. ورواه ابن عيينة، عن عبيد الله بن عمر، واختلف عنه فيه؛ فرواه أبو مسلم المستملي، عن ابن عيينة، عن عبيد الله، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة. وخالفه الحميدي، وإبراهيم بن بشار، فروياه، عن ابن عيينة، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم. وكذلك رواه عبد الله بن رجاء المكي، عن عبيد الله، عن القاسم. وروى هذا الحديث يحيى بن أبي كثير، وأيوب السختياني، واختلف عنهما؛ فرواه علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، وأيوب، عن القاسم، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال ذلك عثمان بن عمر، عنه. وخالفه وكيع، رواه عن علي بن المبارك، عن يحيى وحده، عن القاسم، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفه أبان العطار، رواه عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن أبان، عن القاسم، عن عائشة، ورفعه. وكذلك رواه الأوزاعي، عن محمد بن أبان. ورواه وهيب، وحماد بن زيد، عن أيوب، عن القاسم، عن عائشة، موقوفا. والصواب ما رواه مالك، ومن تابعه، عن طلحة بن عبد الملك. حدثنا أبو علي المالكي محمد بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا مالك، عن طلحة بن عبد الملك الأيلي، عن القاسم، عن عائشة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه. «العلل» (3590).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك في «الموطأ». (2) هذا الحديث لم يرد في رواية يحيى بن يحيى، وهو في رواية سويد بن سعيد (269)، وابن القاسم (188)، وورد في «مسند الموطأ» (449). ـ قال ابن عبد البر: طلحة بن عبد الملك الأيلي، روى عنه مالك حديثا واحدا مسندا صحيحا، وليس عند يحيى، عن مالك، وقد رواه القعنبي، وأبو المصعب، وابن بكير، والتنيسي، وابن وهب، وابن القاسم، وجماعة الرواة للموطأ فكرهنا، أن نخلي كتابنا من ذكره، لأنه أصل من أصول الفقه، وما أظنه سقط عن أحد من الرواة إلا عن يحيى بن يحيى، فإني رأيته لأكثرهم، والله أعلم, وقد رواه من غير رواة الموطأ قوم جلة عن مالك، منهم: يحيى بن سعيد القطان، وأبو نعيم، وعبد الله بن إدريس، وغيرهم. «التمهيد» 6/ 89. (1) قوله: «عن الزهري» لم يرد في «تحفة الأشراف» (17567). (2) المسند الجامع (16795)، وتحفة الأشراف (17458 و17567)، وأطراف المسند (12036)، وإتحاف الخيرة المهرة (4860). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (943 و944)، وابن الجارود (934)، وأبو عوانة (5851: 5853)، والطبراني، في «الأوسط» (6364)، والبيهقي 9/ 231 و10/ 68 و74، والبغوي (2440).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
هدبه بن خالدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] هدبة بن خالد القيسي البصري أبو خالد، الحافظ المسند، هداب، عن حماد بن سلمة، وجرير بن حازم، وعنه مسلم، وأبو داود، والبغوي، وأبو يعلى، صدوق، قال ابن عدي: لا أعرف له حديثا منكرا، توفى 235. خ م د. (2) [رجال الحديث] - هدبة بن خالد بن الأسود القيسي، أبو خالد، البصري، ويقال له: هداب، ثقة عابد، تفرد النسائي بتليينه، من صغار التاسعة، مات سنة بضع وثلاثين. (خ م د). يصلح للمتابعة، وإذا انفرد قلنا: إسناده منكر، تفرد به هدبة، وهو مختلف فيه. قال النسائي: ضعيف. (3) [الجامع في الجرح والتعديل] 4708- هدبة بن خالد بن الأسود القيسي، أبو خالد البصري، ويقال له: هداب.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٣٤) ↗ابان بن يزيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 143 أبان بن يزيد العطار البصري أبو يزيد ثقة له أفراد من السابعة مات في حدود الستين خ م د ت س (2) [الكاشف] أبان بن يزيد العطار البصري، عن الحسن، وأبي عمران الجوني، وعدة، وعنه القطان، وعفان، وهدبة، قال أحمد: ثبت في كل المشايخ مات خ م د ت س. (3) [رجال الحديث] - أبان بن يزيد، العطار، البصري، أبو يزيد، ثقة له أفراد، من السابعة، مات في حدود الستين. (خ م د ت س).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 11 - أبان بن يزيد، العطار البصري، أبو يزيد. قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أبان العطار أثبت من عمران القطان. «العلل» (1682 و2410) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: أبان بن يزيد؟ قال: لا بأس به. قيل: هو مثل همام؟ قال: ما أقربه منه، ثم قال: ولكن عند همام من الحديث شيء ليس عند هذا. سمعت أحمد. قال: كان يحيى يحدث عن أبان العطار، ولا يحدث عن همام، فلما قدم، زعموا، معاذ بن هشام، وحدث بأحاديث وافق فيها هماما. قال عفان: فكان يحيى يقول لي بعد ذلك: كيف قال همام في هذا الحديث؟ يتذاكرونه بينهم. «سؤ
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٧) ↗يحيي بن ابي كثيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7632 يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن أبي كثير حدثني بعض إخواننا عن معاوية يحتمل أن يكون علقمة بن وقاص وعن يحيى بن أبى كثير حدثني رجل من إخواننا عن يعيش بن الوليد هو الأوزاعي وعنه حدثني رجل من إخواننا عن يوسف بن ماهك هو يعلى بن حكيم (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (63) ع يحيى بن أبي كثير اليماني من صغار التابعين حافظ مشهور كثير الارسال ويقال لم يصح له سماع من صحابي ووصفه النسائي بالتدليس
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٦) ↗كثير بن عبيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5618 كثير بن عبيد بن نمير المذحجي أبو الحسن الحمصي الحذاء المقرىء ثقة من العاشرة مات في حدود الخمسين د س ق (2) [تقريب التهذيب] 5619 كثير بن عبيد التيمي مولاهم رضيع عائشة نزل الكوفة مقبول من الثالثة بخ د (3) [الكاشف] كثير بن عبيد الحمصي أبو الحسن، إمام الجامع، عن بقية، ونحوه، وله معرفة ورحلة، وعنه أبو داود، والنسائي، وابن ماجة، وأبو عروبة. د س ق. (4) [الكاشف] كثير بن عبيد، عن عائشة، وجماعة، وعنه ابن عون، وجماعة، وثق. د.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٠) ↗