سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/١٩٠، ح ٣٧٥)
أخبرنا هناد بن السري، عن ابن عياش وهو أبو بكر، عن صدقة بن سعيد ثم ذكر كلمة معناها، حدثنا جميع بن عمير قال: دخلت على عائشة مع أمي وخالتي فسألتاها كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع إذا حاضت إحداكن؟ قالت:
«كان يأمرنا إذا حاضت إحدانا أن تتزر بإزار واسع، ثم يلتزم صدرها وثدييها»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
17651- عن جميع بن عمير التيمي، قال: انطلقت مع عمتي وخالتي إلى عائشة، فسألتها: كيف كانت إحداكن تصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عركت؟ فقالت: «كان إذا كان ذلك من إحدانا، اتزرت بالإزار الواسع، ثم التزمت رسول الله صلى الله عليه وسلم بثديها، ونحرها» (1). - وفي رواية: «عن جميع بن عمير، قال: دخلت على عائشة مع أمي وخالتي، فسألتاها: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع إذا حاضت إحداكن؟ قالت: كان يامرنا إذا حاضت إحدانا أن تتزر بإزار واسع، ثم يلتزم صدرها وثدييها» (2). - وفي رواية: «عن جميع بن عمير، أن أمه وخالته دخلتا على عائشة، فقالتا: يا أم المؤمنين، كيف كانت إحداكن تصنع إذا هي حاضت؟ قالت: تشد عليها إزارا، ثم يلتزم النبي صلى الله عليه وسلم بطنها وما فوق ذلك». أخرجه أحمد 6/ 123 (25436) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «النسائي» 1/ 189 قال: أخبرنا هناد بن السري، عن ابن عياش، وهو أبو بكر. و «أبو يعلى» (4865) قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. كلاهما (عبد الواحد بن زياد، وأبو بكر بن عياش) عن صدقة بن سعيد الحنفي، قال: حدثنا جميع بن عمير التيمي، فذكره (3).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ للنسائي. (3) المسند الجامع (16097)، وتحفة الأشراف (16055)، وأطراف المسند (11466) والمقصد العلي (1335).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
جميع بن عمير التيميالطبقة الثالثةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 968 جميع بن عمير التيمي أبو الأسود الكوفي صدوق يخطىء ويتشيع من الثالثة 4 (2) [الكاشف] جميع بن عمير التيمي، عن عائشة، وابن عمر، وعنه الأعمش، والعوام بن حوشب، واه، قال البخاري: فيه نظر. 4. (3) [رجال الحديث] - جميع بن عمير التيمي، أبو الأسود الكوفي، صدوق يخطئ ويتشيع، من الثالثة. (4). ليس بثقة. متهم بالكذب ووضع الحديث. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 703- جميع بن عمير التيمي, كوفي, أبو الأسود.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٤٢) ↗عبد الواحد بن زيادحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4240 عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري ثقة في حديثه عن الأعمش وحده مقال من الثامنة مات سنة ست وسبعين وقيل بعدها ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الواحد بن زياد عن عجوز من أهل الكوفة جدة علي بن غراب اسمها طلحة $ 8804 عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أم عبد الله والدة عبد الله بن حذافة هي صحابية لها حديث لم أقف على اسمها م (3) [الكاشف] عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري عن عاصم الأحول والأعمش وعنه ابن مهدي ومسدد وقتيبة قال النسائي: ليس به بأس مات 176. ع (4) [رجال الحديث] - عبد الواحد بن زياد، العبدي، مولاهم، البصري، ثقة، في حديثه عن الأعمش وحده مقال، من الثامنة، مات سنة ست وسبعين، وقيل: بعدها. (ع).#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٧) ↗صدقه بن سعيد الحنفيالطبقة السادسةمقبول (حيث يُتابع)حاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2912 صدقة بن سعيد الحنفي الكوفي مقبول من السادسة قد س ق (2) [الكاشف] صدقة بن سعيد الحنفي عن جميع بن عمير ومصعب بن شيبة وعنه زائدة وابن عياش صدوق. د س ق (3) [رجال الحديث] - صدقة بن سعيد الحنفي الكوفي، مقبول، من السادسة. (د س ق). لا تقوم به حجة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٧٥) ↗