البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٧/٧، ح ٣٧٧٣)

أخبرنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا الفضل بن موسى، قال: حدثنا مسعر، عن معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة، امرأة من جهينة: أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تنددون، وإنكم تشركون تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة،

" فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، ويقولون: ما شاء الله، ثم شئت "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

19096- عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة بنت صيفي الجهنية، قالت: «أتى حبر من الأحبار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد، نعم القوم أنتم، لولا أنكم تشركون، قال: سبحان الله، وما ذاك؟ قال: تقولون إذا حلفتم: والكعبة، قالت: فأمهل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، ثم قال: إنه قد قال، فمن حلف فليحلف برب الكعبة، قال: يا محمد، نعم القوم أنتم، لولا أنكم تجعلون لله ندا، قال: سبحان الله، وما ذاك؟ قال: تقولون: ما شاء الله وشئت، قال: فأمهل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، ثم قال: إنه قد قال، فمن قال: ما شاء الله، فليفصل بينهما، ثم شئت» (2). - وفي رواية: «أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنكم تندون، وإنكم تشركون، تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، ويقول أحدهم: ما شاء الله، ثم شئت». أخرجه أحمد 6/ 371 (27633) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا المسعودي. و «النسائي» 7/ 6, وفي «الكبرى» (4696 و10756) قال: أخبرنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا الفضل بن موسى، قال: حدثنا مسعر. كلاهما (عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، ومسعر بن كدام) عن معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، فذكره. • أخرجه النسائي في «الكبرى» (10757) قال: أخبرنا أحمد بن حفص, قال: حدثني أبي قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن مغيرة، عن معبد بن خالد، عن قتيلة، امرأة من المهاجرات، من جهينة، قالت: «دخلت يهودية على عائشة، فقالت: إنكم تشركون ...»، وساق الحديث. ليس فيه: «عبد الله بن يسار» (1). ـ فوائد: ـ قال أبو عيسى الترمذي: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا الفضل بن موسى، وأبو أحمد الزبيري، قالا: حدثنا مسعر، عن معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة، امرأة من جهينة أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تنددون، وإنكم تشركون، تقولون ما شاء الله وشئت، وتقولون والكعبة، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يقولوا: ورب الكعبة، ويقول أحدهم: ما شاء الله، ثم شئت. سألت محمدا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هكذا روى معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة. وقال منصور: عن عبد الله بن يسار، عن حذيفة. قال محمد: حديث منصور أشبه عندي وأصح. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (457 و458). ـ وقال الدارقطني: يرويه عبد الله بن يسار، عن قتيلة، واختلف عنه؛ فرواه معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة. وخالفهما مغيرة بن مقسم، رواه عن معبد بن خالد، عن قتيلة، ولم يذكر عبد الله بن يسار، وذكر فيه عائشة وأنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه جابر الجعفي، عن عبد الله بن يسار، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر قتيلة. ورواه منصور بن المعتمر، عن عبد الله بن يسار، عن حذيفة بن اليمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأشبهها بالصواب حديث قتيلة، من رواية مسعر، والمسعودي، عن معبد بن خالد. «العلل» (4112). ـ رواه منصور بن المعتمر، عن عبد الله بن يسار، عن حذيفة، رضي الله تعالى عنه، وسلف في مسنده.

حواشي المحقق

(1) قتيلة بنت صيفي الأنصارية، وقيل: الجهنية، وكانت من المهاجرات الأول، روت عن النبي صلى الله عليه وسلم. «تهذيب الكمال» 35/ 270. (2) اللفظ لأحمد. (1) المسند الجامع (17414)، وتحفة الأشراف (18046)، وأطراف المسند (12476). والحديث؛ أخرجه ابن سعد 10/ 292، وإسحاق بن راهوية (2407 و2408)، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (3408)، والطبراني 25/ (5: 7)، والبيهقي 3/ 216.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٤٠/٨٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الله بن يسارحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3717 عبد الله بن يسار الجهني الكوفي ثقة من كبار الثالثة د س (2) [تقريب التهذيب] 3718 عبد الله بن يسار أبو همام الكوفي ويقال عبد الله بن نافع مجهول من الثالثة د عس (3) [تقريب التهذيب] 3719 عبد الله بن يسار المكي الأعرج مقبول من الخامسة س (4) [الكاشف] عبد الله بن يسار الجهني كوفي عن حذيفة وعلي وعنه الأعمش وفطر ثقة. د س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣٠) ↗
يحيي بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7554 يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي أبو أيوب الكوفي نزيل بغداد لقبه الجمل صدوق يغرب من كبار التاسعة مات سنة أربع وتسعين وله ثمانون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] 7555 يحيى بن سعيد بن حيان بمهملة وتحتانية أبو حيان التيمي الكوفي ثقة عابد من السادسة مات سنة خمس وأربعين ع (3) [تقريب التهذيب] 7556 يحيى بن سعيد بن العاص الأموي أخو عمرو الأشدق ثقة من الثالثة مات في حدود الثمانين بخ م (4) [تقريب التهذيب] 7557 يحيى بن سعيد بن فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وسكون الواو ثم معجمة التميمي أبو سعيد القطان البصري ثقة متقن حافظ إمام قدوة من كبار التاسعة مات سنة ثمان وتسعين وله ثمان وسبعون ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٠) ↗
معبد بن خالدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6774 معبد بن خالد بن مرين براء مصغر الجدلي بجيم ومهملة مفتوحتين من جديلة قيس الكوفى ثقة عابد من الثالثة مات سنة ثماني عشرة ع (2) [تقريب التهذيب] 6775 معبد بن خالد بن أنس مجهول من شيوخ بقية من الخامسة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 6776 معبد بن خالد الجهني صحابي أحد من حمل ألوية جهينة يوم الفتح وله رواية عن أبي بكر وغيره مات سنة اثنتين وسبعين تمييز (4) [تقريب التهذيب] 6777 معبد بن خالد الجهني القدري ويقال إنه بن عبد الله بن عكيم ويقال اسم جده عويمر صدوق مبتدع وهو أول من أظهر القدر بالبصرة من الثالثة قتل سنة ثمانين تمييز

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٩) ↗
اقرأه في موضعه من «سنن النسائي (المجتبى)» ↗