البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٧/٣، ح ٣٧٦٢)

أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن الصلت أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن عباد بن إسحاق، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال:

" كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يحلف بها: لا ومصرف القلوب "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

7371- عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، قال: «كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم، التي يحلف عليها: لا ومقلب القلوب» (1). - وفي رواية: «كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم، التي يحلف بها: لا ومقلب القلوب» (2). - وفي رواية: «أكثر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحلف: لا ومقلب القلوب» (3). - وفي رواية: «كثيرا ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يحلف بهذه اليمين: لا ومقلب القلوب» (4). - وفي رواية: «كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم، التي يحلف بها، لا ومصرف القلوب» (5). - وفي رواية: «كانت أكثر أيمان رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ومصرف القلوب» (6). أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 50:1 (12616) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن موسى بن عقبة. و«أحمد» 2/ 25 (4788) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن موسى، قال وكيع: نرى أنه ابن عقبة. وفي 2/ 67 (5347) قال: حدثنا عتاب، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا موسى بن عقبة. وفي 2/ 68 (5368) و2/ 127 (6109) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا موسى بن عقبة. و«عبد بن حميد» (742) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن موسى بن عقبة. و«الدارمي» (2502) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن موسى بن عقبة. و«البخاري» 8/ 126 (6617) قال: حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا موسى بن عقبة. وفي 8/ 128 (6628) قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن موسى بن عقبة. وفي 9/ 118 (7391) قال: حدثني سعيد بن سليمان، عن ابن المبارك، عن موسى بن عقبة. و«ابن ماجة» (2092) قال: حدثنا أبو إسحاق الشافعي، إبراهيم بن محمد بن العباس، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء المكي، عن عباد بن إسحاق، عن ابن شهاب. وفي (2090/ 3) قال: حدثنا علي بن محمد الطنافسي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا موسى بن عقبة (1). و«الترمذي» (1540) قال: حدثنا علي بن حجر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، وعبد الله بن جعفر، عن موسى بن عقبة. و«النسائي» 7/ 2، وفي «الكبرى» (4685) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي، وموسى بن عبد الرحمن، قالا: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سفيان، عن موسى بن عقبة. وفي 7/ 2، وفي «الكبرى» (4686) قال: أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن الصلت أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء المكي، عن عباد بن إسحاق، عن الزهري. وفي «الكبرى» (7666) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن موسى بن عقبة. و«أبو يعلى» (5442) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن موسى بن عقبة. وفي (5472) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان، عن موسى. وفي (5520) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، عن عبد الله بن رجاء المكي، عن عباد بن إسحاق، عن الزهري. وفي (5521) قال: حدثنا حسين بن الأسود الكوفي، قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي، قال: حدثنا سفيان بن سعيد، عن موسى بن عقبة. وفي (5548) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن موسى. و«ابن حبان» (4332) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن موسى بن عقبة. كلاهما (موسى بن عقبة، وابن شهاب الزهري) عن سالم بن عبد الله بن عمر، فذكره (1). ـ قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. • أخرجه أبو داود (3263) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا ابن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن نافع (2) , عن ابن عمر، قال: «أكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يحلف بهذه اليمين: لا ومقلب القلوب» (3). ـ فوائد: ـ قال الترمذي: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن عباد بن إسحاق، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: «كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ومصرف القلوب». سألت محمدا عن هذا الحديث؟ فقال: هو عبد الله بن رجاء المكي. قال محمد: حدثنا محمد بن الصلت أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء بهذا الحديث. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (460). ـ وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن حديث؛ رواه عباد بن إسحاق، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: «أكثر يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، ومصرف القلوب». ورواه يونس بن يزيد، وعقيل، عن الزهري، عن حمزة بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقال أبو زرعة: حديث يونس، وعقيل أصح. «علل الحديث» (1334). ـ وقال الدارقطني: يرويه موسى بن عقبة، واختلف عنه؛ فرواه عبيد الله بن موسى، عن الثوري، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر. والصحيح؛ عن موسى بن عقبة، عن سالم. «العلل» (2985).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد (5368). (3) اللفظ للبخاري (7391). (4) اللفظ للترمذي. (5) اللفظ للنسائي 7/ 2 (4686). (6) اللفظ لابن ماجة (2092). (1) طريق علي بن محمد الطنافسي، لم يرد في عامة النسخ المطبوعة، وهو ثابت في نسخة الأزهرية الخطية، الورقة (175)، ونسخة المحمودية الخطية، الورقة (200)، و«تحفة الأشراف» (7024)، وطبعة دار الصديق. (1) المسند الجامع (7806)، وتحفة الأشراف (6865 و7024)، وأطراف المسند (4249). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم (234: 236)، والبزار (6053)، والطبراني (13142 و13163: 13166)، والبيهقي 10/ 27، والبغوي (85). (2) في طبعتي الرسالة، ودار القبلة (3258): «عن سالم»، وعلى حاشية طبعة دار القبلة كتب محققه: «عن سالم» من (ص)، وحاشية (ك)، وفي «التحفة» (7024 و8503)، عن نافع، وموسى بن عقبة يروي عن كليهما. قلنا: وجاء على الصواب في طبعة المكنز، وقد ذكره المزي في ترجمة موسى بن عقبة, عن نافع. «تحفة الأشراف» (8503) , أما في ترجمة موسى بن عقبة, عن سالم, فقد ذكر الطرق السابقة, ومنها روايات محمد بن مقاتل, وسعيد بن سليمان, وعلي بن حجر, وعبد الرحمن بن مهدي, جميعهم عن عبد الله بن المبارك, عن موسى بن عقبة, عن سالم, به, ثم قال المزي: رواه عبد الله بن محمد النفيلي, عن ابن المبارك, عن موسى بن عقبة, عن نافع, عن ابن عمر. «تحفة الأشراف» (7024) , وهذا دليل على اختلاف رواية النفيلي عن رواية هؤلاء. (3) المسند الجامع (7807)، وتحفة الأشراف (8503).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٥/٣٧٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

موسي بن عقبهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6992 موسى بن عقبة بن أبي عياش بتحتانية ومعجمة الأسدي مولى آل الزبير ثقة فقيه إمام في المغازي من الخامسة لم يصح أن بن معين لينه مات سنة إحدى وأربعين وقيل بعد ذلك ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (29) ع موسى بن عقبة المدني تابعي صغير ثقة متفق عليه وصفه الدارقطني بالتدليس أشار إلى ذلك الإسماعيلي

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٢) ↗
عبد الله بن محمدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3575 عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ صاحب تصانيف من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين خ م د س ق (2) [تقريب التهذيب] 3576 عبد الله بن محمد بن إسحاق الجزري أبو عبد الرحمن الأذرمي بفتح الهمزة وسكون المعجمة وفتح الراء أو بالمد وفتح ثم سكون الموصلي ثقة من العاشرة د س (3) [تقريب التهذيب] 3577 عبد الله بن محمد بن أسماء أبو عبيد الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة أبو عبد الرحمن البصري ثقة جليل من العاشرة مات سنة إحدى وثلاثين خ م د س (4) [تقريب التهذيب] 3578 عبد الله بن محمد بن أبي الأسود البصري أبو بكر وقد ينسب إلى جده ثقة حافظ سماعه من أبي عوانة وهو صغير من العاشرة مات سنة ثلاث وعشرين خ د ت

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٣/٢٢٦، ح ٣٢٦٥)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٦٧٧، ح ٢٠٩١)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٩/٣٠٣، ح ٥٣٦٨)
اقرأه في موضعه من «سنن النسائي (المجتبى)» ↗