لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

- وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 138 (23063) قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن حجاج. و«أحمد» 1/ 250 (2250) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا حجاج. وفي (2251) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا حجاج. و«النسائي» 6/ 267 و269، وفي «الكبرى» (6497 و6505) قال: أخبرنا أحمد بن حرب, قال: حدثنا أبو معاوية, عن حجاج. وفي 6/ 269، وفي «الكبرى» (6504) قال: أخبرني محمد بن وهب, قال: حدثنا محمد بن سلمة, قال: حدثني أبو عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة. و«ابن حبان» (5126) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر, قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة, قال: حدثنا محمد بن سلمة, عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة. كلاهما (حجاج بن أرطاة، وزيد بن أبي أنيسة) عن أبي الزبير، عن طاووس، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أعمر عمرى، فهي لمن أعمرها جائزة، ومن أرقب رقبى، فهي لمن أرقبها جائزة، ومن وهب هبة، ثم عاد فيها، فهو كالعائد في قيئه» (1). - وفي رواية: «العمرى لمن أعمرها، والرقبى لمن أرقبها، والعائد في هبته، كالعائد في قيئه» (2). - وفي رواية: «العمرى جائزة لمن أعمرها» (3). - وفي رواية: «لا ترقبوا أموالكم, فمن أرقب شيئا، فهو لمن أرقبه» (4). ـ زاد في رواية ابن حبان: والرقبى؛ أن يقول الرجل هذا لفلان ما عاش، فإذا مات فلان، فهو لفلان. ليس بين طاووس وابن عباس أحد (1). - وأخرجه عبد الرزاق (16912) عن معمر، عن ابن طاووس. وفي (16913) عن معمر، عن ابن أبي نجيح. و«ابن أبي شيبة» 7/ 144 (23083) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حنظلة. وفي (23084) قال: حدثنا ابن علية، عن ابن أبي نجيح. و«النسائي» 6/ 270, وفي «الكبرى» (6509) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أنبأنا حبان، قال: حدثنا عبد الله، عن حنظلة. وفي 6/ 272, وفي «الكبرى» (6522) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا حبان، قال: أنبأنا عبد الله، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثنا مكحول. أربعتهم (عبد الله بن طاووس، وعبد الله بن أبي نجيح، وحنظلة بن أبي سفيان، ومكحول) عن طاووس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تحل الرقبى، ومن أرقب شيئا فهو له» (2). - وفي رواية: «لا رقبى، فمن أرقب رقبى، فهي لمن أرقبها» (3). - وفي رواية: «لا رقبى، من أرقب رقبى، فهي لورثة المرقب» (1). - وفي رواية: «لا تحل الرقبى، فمن أرقب رقبى، فهو سبيل الميراث» (2). - وفي رواية: «بتل رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى والرقبى» (3). «مرسل»، ليس فيه: «ابن عباس» (4). • أخرجه عبد الرزاق (16885 و16914) قال: أخبرنا الثوري، عن أبي الزبير. و«ابن أبي شيبة» 7/ 142 (23076) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير. وفي 7/ 145 (23087) قال: حدثنا يحيى بن سعيد, عن سفيان، عن أبي الزبير. و«النسائي» 6/ 269, وفي «الكبرى» (6503) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء, قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح. وفي 6/ 270، وفي «الكبرى» (6506) قال: أخبرنا محمد بن بشار, قال: حدثنا يحيى, قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير. وفي 6/ 270, وفي «الكبرى» (6507) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان, قال: حدثنا يعلى, قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير. وفي 6/ 270, وفي «الكبرى» (6508) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا حجاج، عن أبي الزبير. كلاهما (أبو الزبير محمد بن مسلم، وعبد الله بن أبي نجيح) عن طاووس، عن ابن عباس، قال: من أعمر عمرى، فهي له ولورثته (1). - وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: العمرى والرقبى سواء». قال وكيع: العمرى، والهبة، والعطية، والنحلة، إذا قبضت، فهي جائزة (2). - وفي رواية: «عن طاووس، لعله عن ابن عباس، قال: لا رقبى، فمن أرقب شيئا، فهو سبيل الميراث» (3). - وفي رواية: «لا تحل الرقبى، ولا العمرى، فمن أعمر شيئا، فهو له، ومن أرقب شيئا، فهو له» (4). - وفي رواية: «لا تصلح العمرى، ولا الرقبى، فمن أعمر شيئا، أو أرقبه، فإنه لمن أعمره وأرقبه، حياته وموته» (5). «موقوف» (6). - وأخرجه عبد الرزاق (16878) عن ابن جريج، قال: أخبرني ابن طاووس، عن أبيه، قال: سمعته يقول: العمرى جائزة، ويقضى بها. ـ فوائد: ـ أخرجه ابن عدي، في «الكامل» 8/ 185، في مفاريد معاذ بن هشام، وقال: هذا رواه الثقات أصحاب عمرو، عن طاووس، عن جحدر المدري، عن زيد بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ـ رواه معمر, عن عبد الله بن طاووس, عن أبيه, عن حجر المدري الحجوري, عن زيد بن ثابت, عن النبي صلى الله عليه وسلم, وسلف في مسنده.