لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

4458- عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة, عن جده, قال: «خرج سعد بن عبادة مع النبي صلى الله عليه وسلم, في بعض مغازيه، وحضرت أمه الوفاة بالمدينة, فقيل لها: أوصي، فقالت: فيم أوصي؟ المال مال سعد، فتوفيت قبل أن يقدم سعد, فلما قدم سعد ذكر ذلك له، فقال: يا رسول الله, هل ينفعها أن أتصدق عنها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم، فقال سعد: حائط كذا وكذا صدقة عنها, لحائط سماه» (2). أخرجه مالك (3) (2211). والنسائي 6/ 250, وفي «الكبرى» (6444) قال: أنبأنا الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم. و«ابن خزيمة» (2500) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا روح بن عبادة. و«ابن حبان» (3354) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر. ثلاثتهم (عبد الرحمن بن القاسم، وروح، وأحمد بن أبي بكر أبو مصعب الزهري) عن مالك بن أنس، عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة, عن أبيه, عن جده، فذكره (4). ـ فوائد: ـ قال ابن حجر: هذا الحديث ذكره المزي، في «تحفة الأشراف» (3838) في مسند سعد بن عبادة، وعقب ابن حجر على ذلك بقوله: جزم بعضهم بأن هذا الحديث من مسند سعيد بن سعد بن عبادة، بناء على أن الضمير في قوله: «عن جده» يعود على عمرو بن شرحبيل، إذ لو عاد على سعيد لكان الحديث من مرسل شرحبيل، وعلى التقديرين، فلا يعود على سعد بن عبادة إلا بضرب من التجوز، بأن يراد بالجد الجد الأعلى، وقد جزم البخاري بأن عمرو بن شرحبيل يروي عن جده سعيد بن سعد بن عبادة، ولسعيد صحبة، وكذا ذكر محمد بن يحيى بن حذاء، في «رجال الموطأ»، وفيه رواية عبد الملك بن الماجشون، عن مالك، فزاد فيه رجلا، قال: عن سعيد بن عمرو، عن أبيه، عن جده، عن سعد بن عبادة، به، أخرجه ابن عبد البر من طريق علي بن حرب، عنه، فإن كان الضمير في جده لسعيد، فالجد شرحبيل، وروايته عن جده سعد مرسلة، وإن كان لعمرو، فالجد، سعيد، فيكون متصلا. «النكت الظراف» (3838).