لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

15798- عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يخطب على المنبر، فقال: أرأيت إن قاتلت في سبيل الله، صابرا محتسبا، مقبلا غير مدبر، أيكفر الله عني سيئاتي؟ قال: نعم، ثم سكت ساعة؟ قال: أين السائل آنفا؟ فقال الرجل: ها أنا ذا، قال: ما قلت؟ قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله، صابرا محتسبا، مقبلا غير مدبر، أيكفر الله عني سيئاتي؟ قال: نعم، إلا الدين سارني به جبريل آنفا» (1). - وفي رواية: «جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، من قاتل في سبيل الله أيدخل الجنة؟ قال: نعم، فمكث هنية كأنه سمع شيئا، فقال: أين السائل آنفا؟ فقام الرجل، فقال: ماذا قلت؟ قال: قلت: أرأيت من جاهد في سبيل الله فقتل أيدخل الجنة؟ قلت: نعم، قال: فقال: إن جبريل نبأني ذلك، إلا أن يكون عليه دين» (2). أخرجه النسائي 6/ 33، وفي «الكبرى» (4348) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا محمد بن عجلان. و «أبو يعلى» (6602) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني. كلاهما (ابن عجلان، وعبد الرحمن) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال أبو عيسى الترمذي: وروى بعضهم هذا الحديث، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وروى يحيى بن سعيد الأنصاري، وغير واحد، نحو هذا، عن سعيد المقبري، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا أصح من حديث سعيد المقبري، عن أبي هريرة. «السنن» (1712). ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه أبو عاصم، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أرأيت إن قاتلت في سبيل الله، صابرا محتسبا، مقبلا غير مدبر، كفر الله عني سيئاتي؟ ... قال أبي: هذا وهم، إنما هو كما يرويه الليث، عن سعيد المقبري، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (974). ـ وقال الدارقطني: يرويه محمد بن قيس بن مخرمة، وسعيد المقبري، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، واختلف عنهما؛ فأما محمد بن قيس، فروى حديثه سفيان بن عيينة، واختلف عنه؛ حدث به ابن أبي عمر العدني، وابن أبي عبد الرحمن المقرئ، عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، وابن عجلان، سمعا محمد بن قيس، عن ابن أبي قتادة، عن أبيه. وفي هذا الإسناد وهم، وإنما رواه عمرو بن دينار، عن محمد بن قيس، مرسلا، بغير إسناد. ورواه ابن عجلان، عن محمد بن قيس، عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، بين ذلك محمد بن ميمون الخياط، وفهم بن عبد الرحمن بن فهم، وعباس بن يزيد، وسعدان بن نصر، عن ابن عيينة. وأما سعيد المقبري، فرواه عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف عنه؛ فرواه الثوري، وزهير، وعلي بن مسهر، وبشر بن المفضل، وابن جريج، ويزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد، عن المقبري، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه. وكذلك قال مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد. واختلف عن مالك؛ فقال معن، وابن وهب، وأبو مصعب، وابن بكير، وأصحاب «الموطأ»: عن مالك، عن يحيى بن سعيد, عن المقبري. وخالفهم القعنبي، ومصعب الزبيري، فروياه عن مالك، عن سعيد المقبري، أسقطا من الإسناد يحيى بن سعيد. وقول من قال: عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن المقبري أصح. وروى جرير بن عبد الحميد، عن يحيى بن سعيد، عن المقبري، عن أبي قتادة. ورواه حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، والزبير أبي خالد، عن المقبري، عن أبي قتادة، لم يذكرا فيه ابن أبي قتادة. وقال المقدمي: عن حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد, عن سعيد المقبري، عن أبي قتادة، أو عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه. ورواه الليث بن سعد، وابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه. ورواه عباد بن إسحاق، وهو عبد الرحمن بن إسحاق، ومحمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، ووهما فيه. وروي هذا الحديث، عن الزهري، عن عبد الله بن أبي قتادة، مرسلا. قاله عطاء بن جبلة، عن ابن جريج، عن الزهري، تفرد به. والقول قول من رواه عن يحيى بن سعيد، عن المقبري، عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، بمتابعة الليث، وابن أبي ذئب، عن المقبري على ذلك. «العلل» (1028). ـ وقال الدارقطني: يرويه سعيد المقبري، واختلف عنه؛ فرواه ابن عجلان، وعباد بن إسحاق، وأبو صخر حميد بن زياد، وأبو معشر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وتابعهم محمد بن فضيل، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وخالف ابن فضيل جماعة من الأثبات، منهم: مالك، والثوري، وابن عيينة، وزهير، وبشر بن المفضل، ويزيد بن هارون، وعلي بن مسهر، رووه، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد المقبري، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه. وكذلك رواه الليث بن سعد، وابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، وهو الصواب. «العلل» (1464).